KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2012 / Cilt: 0 - Sayı: 38

Mâturîdiyyenin temel kaynaklarında râfıza ve râfızî fırkalar

Al-rafida and rafidite sects in the primary sources of maturidiyya

Kıyasettin KOÇOĞLU
Sayfa
215–248
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ehl-i Hak ve Ehl-i Bida ayrımı şeklindeki tasnifin uygulandığı yaklaşımlarda Râfıza ve kolları Ehl-i Bida içerisinde konumlandırılır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İmam Mâturîdînin görüşleri etrafında şekillenen Mâturîdîyyenin gelişiminde pek çok ismin katkısı oluştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak çalışmamız, eserlerinde Râfıza ve kollarına yer veren Ebul-Yusr Muhammed el-Pezdevî, Ebul-Muin en-Nesefî, Nureddin es-Sâbûnî, Ebûs-Senâ Muhammed b.
💡
Sonuç & Katkı:Ehl-i Hak ve Ehl-i Bida ayrımı şeklindeki tasnifin uygulandığı yaklaşımlarda Râfıza ve kolları Ehl-i Bida içerisinde konumlandırılır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

İmam Mâturîdînin görüşleri etrafında şekillenen Mâturîdîyyenin gelişiminde pek çok ismin katkısı oluştur. Ancak çalışmamız, eserlerinde Râfıza ve kollarına yer veren Ebul-Yusr Muhammed el-Pezdevî, Ebul-Muin en-Nesefî, Nureddin es-Sâbûnî, Ebûs-Senâ Muhammed b. Zeyd el-Lâmişîden hareketle yapılmıştır. Mâturidiyyenin temel kaynaklarında yer verilen İslam Mezheplerinden birisi Râfızîliktir. Mâturidiyyenin şemsiye bir kavram ve ana mezhep olarak kullanıldığı Râfızanın altında Şia, İmâmiyye, Zeydiyye, Caferiyye, Hişâmiyye, Karâmita, Cârûdiyye, Cerîriyye, Cevâribiyye, Cevâlikiyye, Yakubiyye, Zirâriyye, Mübeyyida, Nusayriyye fırkalarına yer verilmektedir. Ehl-i Hak ve Ehl-i Bida ayrımı şeklindeki tasnifin uygulandığı yaklaşımlarda Râfıza ve kolları Ehl-i Bida içerisinde konumlandırılır.

Abstract

Many figures had a contribution in the development of Maduridism which took shape around the views of al-Maturidi. However, we composed our study with reference to Abû Yusr al-Pazdawi, Abû al-Mu în al-Nasafî, Nûr al-Dîn al-Sâbûnî and Abû Thanâ Muhammad b. Zayd al-Lâmishî who mentioned in their wors al- Rafida and its sub-groups. Al-Rafida is one of the Islamic sects which was referred to in the priamary Maturidite works. al-Rafida, which was used by the Maturidite works as an umbrella term and main group, includes such sub-groups as Shia, Imamiyya, Zaydiyya, Jafariyya, Hishamiyya, Qarâmita, -Jarudiyya, Jaririyya, Jawaribiyya, Jawaliqiyya, Yaqubiyya, Dirariyya, Mubayyida, Nusayriyya. In the classification of ahl-al-haqq and and ahl al-bida, al-Rafida were placed within ahl al-bida.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KOÇOĞLU, K. (2022). Mâturîdiyyenin temel kaynaklarında râfıza ve râfızî fırkalar. Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 38, 215–248. https://ajindex.com/articles/453732

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Ak, Ahmet, Büyük Türk Alimi Mâturîdî ve Mâturîdîlik, İstanbul, 2008.
  2. Ak, Ahmet, Selçuklular Döneminde Mâturîdîlik, Yayınevi Yay., I. Baskı, Ankara, 2009.
  3. Avcu, Ali, “Karmâtiler: Ortaya Çıkışları, Fikirleri, Edebiyat ve İslam Düşüncesine Katkıları”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 10 (3), 2010. Bağdâdî, Ebu Mansur Abdulkâhir, Mezhepler Arasındaki Farklar, Çev. Ethem Ruhi Fığlalı, TDV. Yay., I. Baskı, Ankara, 1991.
  4. Benli, Yusuf, “Râfıza Adlandırmasının İlk Kullanımına İlişkin Değerlendirmeler”, Hikmet Yurdu, Yıl: 1, S.1, Ocak, 2008.
  5. Büyükkara, Mehmet Ali, “Bir Bilim Dalı Olarak İslam Mezhepleri Tarihi İle İlgili Metodolojik Problemler”, İslami İlimlerde Metodoloji (Usul) Meselesi 1, I. Basım, Ensar Nşr., İstanbul, 2005.
  6. Cahız, Ebu Osman Amr b. Bahr, Kitabu’l-Osmaniyye, tahk., Abdusselam Muhammed Harun, I. Baskı, Beyrut, 1411/1991. Cevherî, İsmail b. Hammâd, es-Sıhah Tâcu’l-Lügati ve Sihahı’l-Arabiyye, tahk., Ahmed Abdulgafur Attar, Daru’l-İlm Lilmelayîn, 4. Baskı, 1990,
  7. Beyrut- Lübnan. Doğan, Yahya, Râfıza Kavramı ve Rafızilik, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, AÜSBE. Ankara, 2000.
  8. Kuleyni, Usulu’l-Kâfî, Tahran, 1375. Eş’ârî, Ebu’l-Hasan Ali b. İsmail, Makâlâtu’l-İslamiyyin ve İhtilâfi’l-Musallîn, tahk., Muhammed Muhyiddin Abdu’l-Hamîd, Mektebetü’l-Asriyye, Beyrut, 1416/1995. Râzî, Fahreddin, İtikadâtu’l-Firaki’l-Müslimin ve’l-Müşrikin, Kahire, 1356/1938. Firuzabâdî Eş-Şirâzi, el-Kâmus el-Muhît, Mısır, trs. Furât b. İbrahim el-Kûfî, Tefsîr, Necef, 1354. Hayyat, Ebu’Hüseyin Abdurrahim b. Muhammed b. Osman el-Mutezîlî, Kitabu’lİntisâr ve’r-Red ala Ravendiyye’l-Mülhid, tahk,. A. Nasri Nader, Beyrut, 1957. İbn Abd Rabbihi, el-Ikdu’l-Ferid, Kahire, 1948.
  9. İbn Teymiyye, Ebu’l-Abbas Takiyuddin Ahmed b. Amdu’l-Halim, Minhâcu’s- Sünneti’n-Nebeviyye fi Nakdi Kelâmi’ş-Şi’ati’l-Kaderiyye, tahk., Muhammed Reşâd Salim, I. Baskı, 1406/1986.
  10. İbn-i Manzur, Lisânu’l-Arab, Daru’l-Hadis, Kahire, 1423/2003. Kadı Abdu’l-Cebbar, Firak ve Tabakati’l-Mutezile, tahk., Ali Sami En-Neşşâr-Usameddin Muhammed Ali, Dâru’l-Matbûâti’l-Câmiiyye, 1972.
  11. Kazmi, Syed Jazib Reza, Tafseer e Masoomen, Translate: Syed Jazib Reza Kazmi, Lahore, Pakistan, 2012.
  12. Kılıçbay, Mehmet Ali, “Bir “Tarih Okuma” Tarzı Olarak Gelenek”, Doğu-Batı, Yıl: I, Sayı: III, 1998.
  13. Koçoğlu, Kıyasettin, Mâturîdî’nin Mutezile’ye Bakışı, Basılmamış Doktora Tezi, Ank., 2005.
  14. Kohlberg, Etan, “İmâmiyye Şiası Geleneğinde Rafızî Terimi”, çev., Halil İbrahim Bulut, Kelam Araştırmaları 2:2 (2004). Kummî, Said b. Abdullah Ebi Hal