Dergiler / Art-Sanat Dergisi / 2017 / Cilt: 0 - Sayı: 7

“FUSAYFİSA” iSLAM MİMARİSİNDE MOZAİK

MOSAIC IN ISLAMIC ARCHITECTURE

Sayfa
71–121
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada; kökeni antik çağlara kadar uzanan ve Ortadoğu coğrafyasında geniş bir kullanım süreci yaşayan mozaik tekniğinin, cami, saray, türbe gibi İslami yapılardaki uygulamaları ele alınmış; başlangıcından çini-mozaik ve çini tekniğinin yaygınlaşmasına kadar geçen süreçte, bu mozaiklerin İslam inancının prensiplerine göre şekillendirilerek ağırlıklı olarak kaligrafik kuşaklar, bitkisel ve geometrik düzenlemelerle kullanımı öne çıkan örneklerle tanıtılmaya çalışılmıştır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:yaklaşık ilk yüz yıllık dönemde çok geniş bir coğrafyaya yayılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Özellikle Emevi hakimiyeti dönemine ait mimari yapıtlarda, eski yerel unsurların da etkisi ve katkısıyla İslam Sanatı olarak nitelendirilebilecek üslubun oluştuğu anlaşılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada; kökeni antik çağlara kadar uzanan ve Ortadoğu coğrafyasında geniş bir kullanım süreci yaşayan mozaik tekniğinin, cami, saray, türbe gibi İslami yapılardaki uygulamaları ele alınmış; başlangıcından çini-mozaik ve çini tekniğinin yaygınlaşmasına kadar geçen süreçte, bu mozaiklerin İslam inancının prensiplerine göre şekillendirilerek ağırlıklı olarak kaligrafik kuşaklar, bitkisel ve geometrik düzenlemelerle kullanımı öne çıkan örneklerle tanıtılmaya çalışılmıştır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

yaklaşık ilk yüz yıllık dönemde çok geniş bir coğrafyaya yayılmıştır. Dini ve siyasi yayılımı ve gücüne paralel olarak kendi kültürel kimliğinin oluşumu da bu dönem içinde gerçekleşir. Özellikle Emevi hakimiyeti dönemine ait mimari yapıtlarda, eski yerel unsurların da etkisi ve katkısıyla İslam Sanatı olarak nitelendirilebilecek üslubun oluştuğu anlaşılmaktadır. Devam eden dönemlerde bu sanat geliştirilmiş, özellikle Selçuklularla birlikte özgün bir karakter kazanmıştır. Bu çalışmada; kökeni antik çağlara kadar uzanan ve Ortadoğu coğrafyasında geniş bir kullanım süreci yaşayan mozaik tekniğinin, cami, saray, türbe gibi İslami yapılardaki uygulamaları ele alınmış; başlangıcından çini-mozaik ve çini tekniğinin yaygınlaşmasına kadar geçen süreçte, bu mozaiklerin İslam inancının prensiplerine göre şekillendirilerek ağırlıklı olarak kaligrafik kuşaklar, bitkisel ve geometrik düzenlemelerle kullanımı öne çıkan örneklerle tanıtılmaya çalışılmıştır

Abstract

Immediately after Islam had emerged in the Arabian Peninsula in the first half of the seventh century, it expanded into a vast geographical area in the first 100 years. The generation of its own cultural identity, correspondingly its religious, political expansion and strength occurred in that period, as well. It is appreciated that a style to be characterized as Islamic Art originated in the architectural works of art which belonged particularly to the Umayyad authority with the impact and contribution of the ancient indigenous elements. That art was advanced in subsequent periods and gained a unique feature especially with the Seljuks. In this study, it is discussed that the mosaic technique, whose origins can be traced to antiquity and experienced an extensive process throughout the Middle East, was implemented in Islamic architecture, such as mosques, palaces, and tombs. It attempted to introduce that the practice of those mosaics was developed according to the principles of Islamic faith by means of calligraphic bands, floral and geometrical arrangements in the process from its beginning until the extension of tilemosaic and tile techniques

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜLBUDAK, Ö., CAN, B., MOZAİK, İ. M., GÖKLER, B. M., BÖLÜMÜ, S. T. (2022). “FUSAYFİSA” iSLAM MİMARİSİNDE MOZAİK. Art-Sanat Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 7, 71–121. https://ajindex.com/articles/450316

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (20)

  1. Abdulfattah, I. R. ve M. M. Sakr. 2012. “Glass Mosaics in a Royal Mamluk Hall: Contex, Content, and Interpretation”, The Arts of the Mamluks in Egypt and Syria – Evolution and Impact, Mamluk Studies 1, ed. D. Behrens-Abouseif, Bonn University Press. Ağırakça A. 2009. “Kudüs ve Mescid-i Aksa’nın İslam’daki Yeri”, Mescid-i Aksa Sempozyumu / The Symposium of Masjid Al-Aqsa, ed. Ü. Özkan, S. Şen ve S. M. Tahir, İstanbul, 81-101.
  2. Akın, B. A. 2009. “İslamiyet’in Yarattığı Dünyada Sanatın Yeri”, Atatürk Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, 22: 1-10.
  3. Akkurt, H. 2011. İbn Battuta Seyahatnamesinde Yeralan Mimari Eserler, Yüksek Lisans Tezi, Sakarya. Al-Asad, M. 2000. “Historical Artistic Introduction”, The Umayyads: The Rise of Islamic Arts, Amman, 35-52.
  4. Al-Share, R. ve N. Naghoj. 2013. “Towards the Rehabilitation of Al-Qastal Palace”, Innovative Systems Design and Engineering, 4.4: 7-15.
  5. Alemdar, Y. 2006. “İspanya’da Arap Hakimiyetinin İzleri”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, X.1: 251-271.
  6. Algül, H. 2004. “Mescid-i Kuba”, TDV İslam Ansiklopedisi, 29: 279-280.
  7. Altan, E. 2014. “Nur Al-Din Mahmud B. Zangi (1146-1174): One of the Prominent Leaders of the Struggle Against the Crusaders”, Tarih Dergisi, 59: 57-78.
  8. Altun, A. 1978. Anadolu’da Artuklu Devri Türk Mimarisinin Gelişmesi, Kültür Bakanlığı Yayınları,
  9. İstanbul.
  10. Armstrong, K. 1996. Jerusalem: One City, Three Faiths, Alfred A. Knopf, New York. Aslanapa, O. 1990.
  11. Türk Sanatı, Kültür Bakanlığı Yayınları,
  12. Ankara.
  13. Aslanapa, O. 1961. “Diyarbakır Sarayı Kazısından İlk Rapor (1961)”,
  14. Türk Arkeoloji Dergisi, XI.2: 10-18.
  15. Avner, R. 2010. “The Dome of the Rock in Light of the Development of Concentric Martyria in Jerusalem: Architecture and Architectural Iconography”, An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, Muqarnas, 27: 31-49.
  16. Aybek, S. ve A. K. Öz. 2012. “Mosaic Researches at Amisos, 1996”,
  17. Journal of Mosaic Researches, Volume 5: 13-23.
  18. Aydın, A. 2011. “Das Fussbodenmosaik des Annexbaus in der Kuppelkirche in Kaunos”, 11th. International Colloquium on Ancient Mosaics, ed. M. Şahin, Ege Yayınları, İstanbul, 31- 42. Bacharach, L. J. 1996. “Marwanid Umayyad Building Activities: Speculations on Patronage”, Muqarnas, 13: 27-44.
  19. Baker, P.L. 2005. “Glass in Early Islamic Palaces: The New Age of Solomon”, Annales du 16e Congres de l’Association Internationale pour l’Histoire du Verre, London 2003, Nottingham: Association Internationale pour l’Histoire du Verre, 167-170.
  20. Balmelle, C., A.