Dergiler / Arkeoloji ve Sanat / 2019 / Cilt: 161 - Sayı: 161

Arkaik ve Klasik Dönem’de Mezar Stellerinde Kadın Figürleri Üzerine Gözlemler

THE OBSERVATIONS ON FEMALE FIGURES ON GRAVE STELLAE IN ARCHAIC AND CLASSICAL PERIODS

Sayfa
47–58
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Klasik Dönem için sanatta var olan idealizmin etkisi olarak,kadının duruşu için de bir imaj yaratılmış yani idealize edilmiş olduğu anlaşılır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İlk Demir Çağı'ndan bu yana mezar stelleri üzerinde betimlenen kadın figürlerinin Hellen kültüründeArkaik Dönem'den itibaren görülmeye başlandığı bilinmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Mezar stelleri, yaşamış insanlara dairbir imge olarak mezarlara dikilmiş olduğundan, yapıldığı dönemin toplum ve kültürüne dair en iyikanıtları da sergilemektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Klasik Dönem için sanatta var olan idealizmin etkisi olarak,kadının duruşu için de bir imaj yaratılmış yani idealize edilmiş olduğu anlaşılır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

İlk Demir Çağı'ndan bu yana mezar stelleri üzerinde betimlenen kadın figürlerinin Hellen kültüründeArkaik Dönem'den itibaren görülmeye başlandığı bilinmektedir. Mezar stelleri, yaşamış insanlara dairbir imge olarak mezarlara dikilmiş olduğundan, yapıldığı dönemin toplum ve kültürüne dair en iyikanıtları da sergilemektedir. Bu nedenle mezar stelleri üzerinde betimlenen kadın figürleri çalışması,Arkaik ve Klasik Dönemlerde ölüm algısı, mezar geleneği ve özellikle de kadının toplumdaki yerini,kadın algısını anlamaya çalışmaktadır. Hellen toplumunda kadının, sosyal hayattan uzak, daha çokevin idaresinden ve çocukların yetiştirilmesinden sorumlu olduğunu görürüz. Arkaik Dönem'in sonlarından itibaren demokrasiye geçiş ve özellikle Perikles dönemi yasalarıyla kadının sosyal hatta dahaçok aktif hâle geldiği anlaşılmaktadır. Heykel sanatında görülen yeni akımların sanatsal hareketlilik veçeşitlilikte en dikkati çeken özellik tanrısallık ve mükemmel görünüme (idealizm) kavuşmasıdır. Mezarstelleri üzerinde kadının, her zaman kucağında çocuğuyla, eşiyle ya da ailesiyle birlikte “arete”ye(erdem) sahip olduğu vurgulanmaktadır. Klasik Dönem için sanatta var olan idealizmin etkisi olarak,kadının duruşu için de bir imaj yaratılmış yani idealize edilmiş olduğu anlaşılır.

Abstract

Since the Early Iron Age, female figures depicted on tombstones have begun to appear in the Greek culture from the Archaic period. The putting of grave stelae into the graves as an image (Kouros and Kore) of the mortals allows them to present the best evidence of society and culture at the time they were carved. Therefore, studies of female figures depicted on grave stelae, death perception in Archaic and Classical periods, tradition of grave, and especially woman’s place in society, are trying to understand female perception. In the ancient Greek society, we see that women are responsible for the growing of the children and the housekeeping, isolated from social life. From the end of the Archaic Period, it is understood that the rise of democracy, and especially the laws of Pericles, make the woman more active in social life. With the new trends in sculpture, the most striking feature of sculptures in artistic mobility and diversity is the attainment of divinity and perfectism (idealism).The female figure depicted on the grave stellae is always emphasized to be “arete”(virtue), with her child in her arms, his husband or with her familiy. It is understood that as an effect of the idealism existing in the Classical Period art, an image is created for the posture of the woman, that is, idealized.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Çam, F. B. (2022). Arkaik ve Klasik Dönem’de Mezar Stellerinde Kadın Figürleri Üzerine Gözlemler. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 161 - Sayı: 161, 47–58. https://ajindex.com/articles/448445

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (22)

  1. Aristoteles, Politika. Çev. Mete Tuncay, Remzi Kitabevi, İstanbul, 1993.
  2. Ksenephon, Sokrates’ten Anılar. Çev. C. Şentuna, TTK, Ankara, 1997.
  3. Akurgal, E. 1980.
  4. Orient und Okzident. Holle Verlag, Baden. Blanck, H. 1999. Eski Yunan ve Roma’da Yaşam. (Çev. İ. Tanrıkut) Arion Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. Borbein, A. H. 1973. “Die griechische Statue des 4. Jahrhunderts v. Chr. Formanalytische Untersuchungen zur Kunst der Nachklassik”, Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 88: 43-212.
  7. Bremmer, J. N. 2007. “The Rise of the Hero Cult and the New Simonides”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 158: 15-26.
  8. Carpenter, R. 1950. "Tradition and invention in Attic reliefs", American Journal of Archaeology 54/4: 323–336.
  9. Clairmont, C. W. 1993.
  10. Classical Attic Tombstones. Akanthus, Kilchberg. Darga, M. (yay.) 2011. Anadolu’da Kadın. On Bin Yıldır Eş, Anne, Tüccar, Kraliçe. YKY, İstanbul.
  11. Davies, G. 1985. “The Significance of the Handshake Motif in Classical Funerary Art”, American Journal of Archaeology 89/4: 627-640, plate 68-70.
  12. Deighton, H. J. 2005. A day in the life of Ancient Athens. Bristol Classical, Bristol. Dietrich, B. C. 1988."Divine Personality and Personification", Kernos 1: 19-28.
  13. Evans, J. A. 2008. Daily Life in the Hellenistic Age: From Alexander to Cleopatra. Greenwood Press.
  14. Fantham, E., H. Peet Foley, N. Boymel Kampen, S. B. Pomeroy ve H. A. Shapiro 1994. Women in the Classical World. Oxford University Press,
  15. Oxford. Himmelmann, N. 1956.
  16. Studien zum İlissos-Relief. Prestel, München. Hurwit, J. M. 1995. “The Doryphoros: Looking Backward”, W. G. Moon ve B. Hughes Fowler (yay.) Polykleitos, the Doryphoros, and Tradition: 3-18.
  17. University of Wisconsin Press,
  18. Madison. Immerwahr, S. A. 1973. Early Burials from the Agora Cemeteries. American School of Classical Studies at Athens, Princeton. Konyar, E. 2011. “Demir Çağında Anadolu Kadını: Urartu, Frig ve Lidya”, M. Darga (yay.) Anadolu’da Kadın. On Bin Yıldır Eş, Anne, Tüccar, Kraliçe: 245-263.
  19. YKY, İstanbul.
  20. Kosmopoulou, A. 2001. “‘Working Women’: Female Professionals on Classical Attic Gravestones”, The Annual of the British School at Athens 96: 281-319.
  21. Kurtz, D. C. 1975. Athenian White Lekythoi: Patterns and Painters. Clarendon Press, Oxford. Larsson Lovén, L. 2013. “Textile production, female work and social values in Athenian vase painting”, A.-L. Schallin (yay.) Celebration of the 60th anniversary of the Swedish Institute at Athens: 135-151.
  22. Paul Astroms, Stockholm. Leader, R. E. 1997. “In Death