Dergiler / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Cilt: 9 - Sayı: Toplum & Siyaset

Sosyo-Kültürel Bir Olgu: Taziye Evlerine İlişkin Bilişsel Kurguların Belirlenmesi

A Socio-Cultural Case: Determination of Cognitive Constructions Concerning Condolence Houses

Sayfa
137–150
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sonuç olarak taziye evlerinin yas sürecinin sağlıklıyaşanması açısından birçok işlevi olduğu görülmüştür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmanın amacı kültürel bir olgu olan ‘taziye evi’ kavramına ilişkin bilişsel kurgularınbelirlenmesidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu amaçla 2019-2020 güz döneminde Van ve Batman İllerinde ikamet etmekteolan ve daha önce taziye evlerinde bulunup deneyim sahibi olan 16 (on altı) yetişkin bireydenveriler toplanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Sonuç olarak taziye evlerinin yas sürecinin sağlıklıyaşanması açısından birçok işlevi olduğu görülmüştür.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:2019-2020 Verileri
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmanın amacı kültürel bir olgu olan ‘taziye evi’ kavramına ilişkin bilişsel kurgularınbelirlenmesidir. Bu amaçla 2019-2020 güz döneminde Van ve Batman İllerinde ikamet etmekteolan ve daha önce taziye evlerinde bulunup deneyim sahibi olan 16 (on altı) yetişkin bireydenveriler toplanmıştır. Repertory Grid Tekniği ile katılımcıların taziye evi kavramına ilişkin bilişselkurguları belirlenmiştir. Belirlenen bilişsel kurgular benzerliklerine göre sınıflandırılarakseslendirilmiştir. Böylelikle katılımcılara ait bilişsel kurgu grupları oluşturulmuştur. Oluşturulankurgulardan hareketle katılımcıların her birinin puan değerleri üzerinden ağırlıklı ortalamaları hemkatılımcı hem de cinsiyet bazlı belirlenmiştir. Sonuç olarak taziye evlerinin yas sürecinin sağlıklıyaşanması açısından birçok işlevi olduğu görülmüştür. Ayrıca bilişsel kurguların önem derecesidikkate alındığında kadın ve erkek katılımcıların taziye evi kavramına ilişkin bilişsel kurgularındafarklılıklar tespit edilmiştir.

Abstract

The aim of this study is to determine the cognitive constructs concerning the concept of "condolence houses" which is a cultural phenomenon. For this purpose, data were collected in the fall semester of 2019-2020 from 16 (sixteen) adults who were residing in Van and Batman provinces and had experience in condolence houses. The cognitive constructs of the participants concerning the concept of condolence houses were determined with Repertory Grid Technique. The determined cognitive constructs were classified and named according to their similarities. In this way, the participants’ cognitive construct groups were formed. Based on the cognitive constructs created after this stage, the weighted averages of each participant’s scores were determined on the basis of both participant and gender. As a result, it was concluded that condolence houses have many functions in terms of experiencing the mourning process in a healthy way. In addition, considering the importance degree of the cognitive constructs, differences were found in the cognitive constructs of the female and male participants concerning the concept of condolence houses.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TANRIVERDİ, S., ÇİÇEK, İ., GÜLTEKİN, E. (2022). Sosyo-Kültürel Bir Olgu: Taziye Evlerine İlişkin Bilişsel Kurguların Belirlenmesi. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: Toplum & Siyaset, 137–150. https://ajindex.com/articles/439717

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Adams-Weber, J. (1989) Some reflections on the “meaning” of repertory grid responses. International Journal of Personal Construct Psychology, 2(1), 77– 92. Albayrak, A. & Arıcı, İ. (2007). Elazığ’da Taziye Geleneği. İlahiyat Fakültesi Dergisi12:2;33–44.
  2. Ataman, E. & Barış, İ. (2019). Sosyal Sermaye Ürünü Olarak Taziye Kültürü ve Kurumsal Bir Hizmet Olarak Yas Danışmanlığı: Türkiye-Almanya Örneği. Artvin Çoruh Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, 5(2), 93-112.
  3. Balık, H. (2019). Modern dönemde taziye geleneği: Taziye evleri (Batman Örneği). (Yayımlanmamış Yüksel Lisans Tezi). Necmettin Erbakan Üniversitesi/Sosyal Bilimler Enstitüsü. Konya. Coşkun, O. & Kayserili, A. (2019). Köklü Bir Kültürün Uzantısı Olarak Ağrı’da Taziye Evleri. Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 23(3), 1109-1130.
  4. Creswell, J.W. ( 1998 ). Qvatitative inquiry and research design: Choosing among five traditions Thousand Oaks, CA: Sage. Çiçek, İ. (2020). Çocuk psikolojisi ve ruh sağlığı. Ankara:
  5. Eğiten Kitap. Demir, A. (2012). Diyarbakır’da taziye geleneği, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Dicle Üniversitesi/Sosyal Bilimler Enstitüsü, Diyarbakır. Dikmen, A. (2015). Değişik Din ve Mezhep Müntesiplerinin Ölümle Gelen Sosyal Birliktelik Algıları ve Ölümü İçselleştirme Uygulamaları (Diyarbakır Örneği) Journal of International Social Research, 8(40). 458-465.
  6. Ertan, M. (2012). Sosyolojik Açıdan Batman ve Yöresindeki ‘’Taziye Geleneği’’ ve Bu Geleneğin Anadolu Taziye Kültürü ile Karşılaştırılması. Batman Üniversitesi Yaşam Bilimleri Dergisi, 1 (1), 949-962.
  7. Fransella, F., Bell, R., & Bannister, D. (2004). A manual for repertory grid technique. John Wiley & Sons. Ltd. Kelly, G. A. (1955). The psychology of personal constructs. New York: W. W. Norton. Mayring, R. (2000). Nitel sosyal araştırmaya giriş ( Çev. Gümüş, A. ve Durgun, M.S.). Adana: Baki Kitabevi.
  8. Melrose, S., & Shapiro, B. (1999). Students’ perceptions of their psychiatric mental health clinical nursing experience: a personal construct theory exploration. Journal of Advanced Nursing, 30(6), 1451-1458.
  9. Morrison, P. (1990). An example of the use of repertory grid technique in assessing nurses self- perceptions of caring. Nurse Education Today, 10, 253-259.
  10. Mumford, Lewis (2007). Tarih boyunca kent, (Çev. Koca, G. ve Tosun, T.). İstanbul:
  11. Ayrıntı Yayınları.
  12. Öncü, A. (1999). İdealinizdeki Ev Mitolojisi Kültürel Sınırları Aşarak İstanbul’a Ulaştı. Birikim, 123(7), 26-34.
  13. Örnek, S. V. (1979). Anadolu folkl