Dergiler / Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 4 - Sayı: 8

HZ. ÖMER’İN ÂYETLERİ İSTİŞHÂD ETMESİ VE UYGULAMASI

Bringing Evidence and Application of Umar's Verses

Sayfa
333–355
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmada onun âyetleri delil getirmesine örnekler verilmekte, dayandığı muhtemel ilkeler üzerinde fikir yürütülmekte, âyete ilişkin yorumlarının uygulamalara yansıması iki örnek özelinde ele alınmaktadır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Ömer'in günlük yaşamda âyetleri delil getirmesi ve hayata tatbik etmesi konu edilmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Rivâyetlere göre o, yaşadığı, karşılaştığı olay ve durumlar ile âyetler arasında ilgi kurmuş, bu olay ve durumların doğruluğu veya yanlışlığını âyetlerle değerlendirmiş, kendisine ve başkalarına tavsiyede bulunurken âyetleri kullanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmada onun âyetleri delil getirmesine örnekler verilmekte, dayandığı muhtemel ilkeler üzerinde fikir yürütülmekte, âyete ilişkin yorumlarının uygulamalara yansıması iki örnek özelinde ele alınmaktadır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmada Hz. Ömer'in günlük yaşamda âyetleri delil getirmesi ve hayata tatbik etmesi konu edilmektedir. Rivâyetlere göre o, yaşadığı, karşılaştığı olay ve durumlar ile âyetler arasında ilgi kurmuş, bu olay ve durumların doğruluğu veya yanlışlığını âyetlerle değerlendirmiş, kendisine ve başkalarına tavsiyede bulunurken âyetleri kullanmıştır. Elbette o, olaylarla ayetleri yan yana getirirken belli ilkelerden hareket etmiştir. Kur'an'ı hayata tatbik etme sürecinde ise Hz. Ömer, bazen ayetleri olduğu gibi uygulamış, bazen Kur'an'da tespit ettiği genel ilkeyi esas almış, bazen de ferasetiyle elde ettiği yorumları uygulamaya koymuştur. Çalışmada onun âyetleri delil getirmesine örnekler verilmekte, dayandığı muhtemel ilkeler üzerinde fikir yürütülmekte, âyete ilişkin yorumlarının uygulamalara yansıması iki örnek özelinde ele alınmaktadır

Abstract

The study consists of two main parts. First: Associating events with verses of Umar. Second: Umar's verses apply to life. According to the narrations, Umar established an interest among the verses with the events. He evaluated the events according to the verses. Of course, in this regard he moved from certain principles. He was in favor with him and others. Besides, he interpreted the verses by foresight and put his interpretations into practice. In this work, examples are given of his proofs of verses. Also, the possible principles that this issue is based on are mentioned. In addition, examples of Umar's application of verses are given

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ŞAHİN, D. (2022). HZ. ÖMER’İN ÂYETLERİ İSTİŞHÂD ETMESİ VE UYGULAMASI. Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 8, 333–355. https://ajindex.com/articles/435339

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Behiy, Muhammed. İslam Düşüncesinin İlahi Yönü. çev. Sabri Hizmetli. Ankara: Fecr Yayınları, 1992. Beyhakî, Ebubekir Ahmed b. el-Huseyin. es-Sünenu’l-kubrâ. 11 cilt. Haydârabad: Dâiretu’l-meârifi’n-nizâmiyye, 1936. Buhârî, Muhammed b. İsmail. Sahihu’l-Buhârî. 8 cilt. İstanbul: Dâru Sahnun ve Çağrı Yayınları, 1992.
  2. Erdoğan, Mehmet. İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 1990.
  3. Fayda, Musatafa. Hz. Ömer Zamanında Gayrı Müslimler. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1989.
  4. Hamidullah, Muhammed. “Hz. Peygamber Zamanında Bütçe Esasları ve Vergi Tahsili”, İslam Hukuku Etüdleri. çev. Kemal Kuşçu. İstanbul: Bir Yayıncılık, 1984, 95-113.
  5. Hamidullah, Muhammed. “İslam’da Devletler Özel Hukuku”, İslam Hukuku Etüdleri. çev. Kemal Kuşçu. İstanbul: Bir Yayıncılık, 1984, 151-171. İbn Asâkir, Ebu’l-Kasım. Târihu medineti Dımaşk. thk. Umer b. Ğarâme elUmrevi. 80 cilt. Beyrut: Dâru’l-fikr, ty İbn Ebî Şeybe, Ebû Bekir. el-Musannef fi’l-ehâdîs ve’l-âsâr. thk. Said Muhammed Lehham. 16 cilt. Beyrut: Dâru’l-fikr, 1989/1409. İbn Hanbel, Ahmed. Müsned. 4 cilt. İstanbul: Dâru Sahnun ve Çağrı Yayınları, 1992.
  6. İbn Kesir, Ebü’l-Fida. Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azim. thk. Mustafa es-Seyyid Muhammed. 15 cilt. Beyrut: Dâru’l-ma’rife, 1988/1408. İbn Kesir, Ebü’l-Fida. Müsnedu’l-Fârûk Emîru’l-Mu’minin Hafs Umer b. elHattâb. 2 cilt. thk. Abdulmuti Kal’acî. Menhure: Dâru’l-vefa, 1992/1412. İbn Şebbe, Ebû Zeyd. Târihu’l-Medinetü’l-Münevvere. thk. Fehim Muhammed Şeltût. 4 cilt. Cidde: yy., 1972. İbnu’l-Cevzî, Ebu’l-Ferec. Menâkıbu Emiri’l-Mu’minîn Umer b. el-Hattâb. thk. Ali Muhammed Ömer. Kâhire: Mektebetu’l-Hancî, 1997/1417. İbrahim b. Hasen. et-Tefsîru’l-Me’sür an Umer b. el-Hattâb. Lübnan: Dâru’lʻArabiyyetü li’l-kitab, 1994.
  7. Kallek, Cengiz. “Miskîn”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. Ankara: TDV Yayınları, 2005, 30: 183-184. Kardâvi, Yusuf. İslam Hukukunda Zekât. çev. İbrahim Sarmış. İstanbul: Kayıhan Yayınları, 1984. Mâlik b. Enes. el-Muvatta. İstanbul: Dâru Sahnun ve Çağrı Yayınları, 1992. Mevsilî, Ebu Ya’la. Müsnedü Ebi Ya’la el-Mevsilî. thk. Mustafa Abdulkadir Ata. 14 cilt. Lübnan: Dâru’l-kutubi’l-ilmiyye, ty. Müslim, Ebu’l-Huseyin b. Haccac. Sahihu Müslim. 3 cilt. İstanbul: Dâru Sahnun ve Çağrı Yayınları, 1992. Nîsâbûrî, Hâkim. el-Müstedrek ale’s-sahihayn -Zehebi’nin ‚Telhis‛i ile birlikte-. 5 cilt. Beyrut: Mektebetu’l-matbuati’l-İslamiyye, ty. Numânî, Şiblî. Bütün Yönleriyle Hz. Ömer ve Devlet İdar