KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / A|Z ITU Mimarlık Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 18 - Sayı: 1

Biography of a monument: Historical and morphological survey of the Tower of Justice (Adalet Kulesi)Biography of a monument: Historical and morphological survey of the Tower of Justice (Adalet Kulesi)

Nilay ÖZLÜ
Sayfa
199–216
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Archival documents from the Ottoman State Archives and Topkapı Palace Museum Archives, together with inscriptions, engravings, paintings, and photographs are used in this research to demonstrate the transformation and continuous renovation of the Tower of Justice throughout the Ottoman era.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:The Tower of Justice (Adalet Kulesi) in the Topkapı Palace is the most striking and visible feature of the imperial complex, defining the renowned silhouette of the Seraglio.
📊
Temel Bulgular & Veri:This paper is an attempt to document the architectural and symbolic evolution of this significant monument and scrutinize the changing meanings attributed to it from the 15th century until the 19th century.
💡
Sonuç & Katkı:Archival documents from the Ottoman State Archives and Topkapı Palace Museum Archives, together with inscriptions, engravings, paintings, and photographs are used in this research to demonstrate the transformation and continuous renovation of the Tower of Justice throughout the Ottoman era.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Abstract

The Tower of Justice (Adalet Kulesi) in the Topkapı Palace is the most striking and visible feature of the imperial complex, defining the renowned silhouette of the Seraglio. This imperial tower, known as Kasr-ı Adl or Kasr-ı Padişahi, was a reflection of the Ottoman visual ideologies and believed to represent the power and glory of the ruler, as an embodiment of his omniscient eye, watching over his subjects to distribute justice. This paper is an attempt to document the architectural and symbolic evolution of this significant monument and scrutinize the changing meanings attributed to it from the 15th century until the 19th century. The date of construction and the patron of the latest Tower of Justice –as we see it today– is not yet documented. Under the light of visual sources and morphological analysis, this research sheds light on the period, in which the latest neo-classical pavilion surmounting the tower was built. Archival documents from the Ottoman State Archives and Topkapı Palace Museum Archives, together with inscriptions, engravings, paintings, and photographs are used in this research to demonstrate the transformation and continuous renovation of the Tower of Justice throughout the Ottoman era.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZLÜ, N. (2022). Biography of a monument: Historical and morphological survey of the Tower of Justice (Adalet Kulesi)Biography of a monument: Historical and morphological survey of the Tower of Justice (Adalet Kulesi). A|Z ITU Mimarlık Fakültesi Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 1, 199–216. https://ajindex.com/articles/426309

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Akçıl, Ç. (2009). Saray-ı Cedid. In TDV İslam Ansiklopedisi 36 (pp. 126–128).
  2. Türkiye Diyanet Vakfı. Arel, A. (1996). Cihannüma Kasrı ve Erken Osmanlı Saraylarında Kule Yapıları Hakkında. In Z. Ahunbay, D. Mazlum, K. Eyüpgüller (Eds.), Prof. Doğan Kuban’a Armağan (pp. 99– 116). Eren. Atasoy, N. (2005). 15. yüzyıldan 20. yüzyıla Osmanlı Bahçeleri ve Hasbahçeler. Kültür ve Turizm Bakanlığı. Avcıoğlu, N. (2008). Istanbul: The Palimpsest City in Search of Its Architext. RES: Anthropology and Aesthetics, 53/54,190–210.
  3. Ayık, M. S. (2012). Topkapı Sarayı I. II. III. Avlu ve binalarında bulunan kitabelerin bir coğrafi bilgi sistemine işlenmesi, harita üzerinde gösterimi ve internet ortamında paylaşımı. T.C. Kültür ve Turizm Bakanliği İstanbul Rölöve ve Anıtlar Müdürlüğü. Aynur, H., Hayashi, K., Karateke, H. (2020). Database for Ottoman Inscriptions. http://www.ottomaninscriptions. com/ Ayverdi, E. H. (1953). Fâtih Devri Mimarisi. İstanbul Fethi Derneği. Ayverdi, E. H. (1973). Osmanlı Mimarisinde Fatih Devri III. Baha Matbaası. Ayverdi, E. H. (1973b). Osmanlı Mimarisinde Fatih Devri IV. Baha Matbaası. Ayverdi, E. H. (1976). İlk 250 senenin Osmanlı Mimârîsi. İstanbul Fetih Cemiyeti. Choiseul-Gouffier, M.G.A.F. (1842). Voyage pittoresque dans l’empire Ottoman, en Grèce, dans la Troade, les îles de l’archipel et sur les cotes de l’Asie-Mineure. J.-P. Aillaud. Çağaptay, S. (2011). Prousa/Bursa, a city within the city: chorography, conversion and choreography. Byzantine and Modern Greek Studies, 35(1), 45–69.
  4. Çağaptay, S. (2020). The First Capital of the Ottoman Empire: The Religious, Architectural and Social History of Bursa. I.B. Tauris. Eldem, S. H. (1969). Köşkler ve Kasırlar. Devlet Güzel Sanatlar Akademisi Yüksek Mimarlık Bölümü Rölöve Kürsüsü. Eldem, S. H. (1979). İstanbul Anıları - Reminiscences of Istanbul. Aletaş Alarko Eğitim Tesisleri. Eldem, S. H. & Akozan, F. (1982). Topkapı Sarayı: Bir mimari araştırma. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Eski Eserler ve Müzeler Genel Müdürlüğü. Eren, E. (1995). Mimari Açıdan Geçmişten Günümüze Osmanlı Sarayları. In I. Edirne Sarayı Sempozyumu Bildirileri. Trakya Üniversitesi Yayınları.
  5. Ersoy, A. (2015). Architecture and the late Ottoman historical imaginary: reconfiguring the architectural past in a modernizing empire. Ashgate. Evliya Çelebi (1998). Evliya Çelebi Seyahatnamesi. Haz. A.S. Kahraman, Y. Dağlı, R. Dankoff, Z. Kurşun. Yapı Kredi Yayınları.
  6. Gabriel, A. (2010).
  7. Bir Türk Başkenti, Bursa. Haz. N. Er, H. Er, A. Kazancıgi