Dergiler / Journal of Analytic Divinity / 2019 / Cilt: 3 - Sayı: 1

Kurân’da, Fiil Cümlesinde Câr-Mecrûrun Takdimi ve Sözdizimi Açısından Semantik Yorumları

Foregrounding of ‘Câr-Mecrûr’ in The Kor’ân in The Verb Sentences and Semantic Interpretations in Terms of Syntax

Sayfa
56–70
Yayın Tarihi
2019-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makalede isim cümlelerinde câr-mecrûrun takdimi konusu ise kapsam dışı bırakılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Biz, bu makalemizde, el-Cürcânî ve es-Sekkâkî’nin genel olarak takdim konusuyla ilgili görüşlerini esas alarak, fiil cümlesinde câr-mecrûrun âmiline takdiminin cümlenin anlamsal yorumunu nasıl değiştirdiğini ele alacağız.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu sözdizimi değişikliği nedeniyle takdimin cümleye hangi ek/belâgî anlamlar kattığını inceleyeceğiz.
💡
Sonuç & Katkı:Makalede isim cümlelerinde câr-mecrûrun takdimi konusu ise kapsam dışı bırakılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kurân-ı Kerîm · Takdim · Tehir

Özet

Biz, bu makalemizde, el-Cürcânî ve es-Sekkâkî’nin genel olarak takdim konusuyla ilgili görüşlerini esas alarak, fiil cümlesinde câr-mecrûrun âmiline takdiminin cümlenin anlamsal yorumunu nasıl değiştirdiğini ele alacağız. Bu sözdizimi değişikliği nedeniyle takdimin cümleye hangi ek/belâgî anlamlar kattığını inceleyeceğiz. Bu teorik çerçeveye göre, Kurân-ı Kerîm’de câr-mecrûrun fiiline yani müteallakına takdim edildiği bazı örnekleri ele alacağız. Örneklerde sözdizimi değişikliği nedeniyle açığa çıkan ihtimam ve tahsis anlamlarına özellikle vurgu yapacağız. Makalede isim cümlelerinde câr-mecrûrun takdimi konusu ise kapsam dışı bırakılmıştır.

Abstract

In this article, I will examine that on the basis of al-Jurjânî and alSaqqâki views on the general subject of foregrounding, how the introduction of the foregrounding of the câr-mecrûr in the verb sentence changes the semantic interpretation of the sentence. Also I will evaluate that due to this syntax changing, what kind of rhetoric (balagat) foregrounding gives to the meaning of the sentence. According to this theoretical framework, I will analyze some examples in the Quran, in which câr-mecrûr foregrounded to its verb. In the examples, especially I will emphasize the caring and restriction meanings that are revealed due to the syntax change. However, the subject of foregrounding of câr-mecrûr in the name sentences was excluded.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YURTTAŞ, T. (2019). Kurân’da, Fiil Cümlesinde Câr-Mecrûrun Takdimi ve Sözdizimi Açısından Semantik Yorumları. Journal of Analytic Divinity, Cilt: 3 - Sayı: 1, 56–70. https://ajindex.com/articles/421357

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Avn, Ali Ebu’l-Kâsım. (2006). Belâğatü’t-Takdîm ve’t-Tehîr fi’l-Kurâni’l-Kerîm. Bingazi: Dâru’l-Medâri’l-İslâmî. Çörtü, M. Meral. (1998). Arapça Dilbilgisi Nahiv. İstanbul: İFAV. Dervîş, Muhyiddin b. Ahmed Mustafa. (1415/1995). İrâbu’l-Kurân ve Beyânühû. Hıms: Dâru’l-İrşâd. Ebû Zehra, Muhammed. (ts.). Zehratü’t-Tefâsîr. Dımeşk: Dâru’l-Fikri’l-Arabî. Ebu’s-Suûd, Muhammed (ts.). İrşâdü’l-ʿAḳli’s-Selîm ilâ Mezâya’l-Kitâbi’l-Kerîm. Beyrut: Dâr-u İhyâ-i’t-Turâsi’l-Arabî. el-Alevî, Yahya b. Hamza b. Ali b. İbrahim. (1423/2002). et-Tırâz li Esrâri’l-Belâğa ve Ulûmi Hakâiki’l-İcâz, Beyrut: el-Mektebetü’l-Unsuriyye. el-Âlûsî, Şihâbuddîn Mahmud b. Abdullah. (1415/1995). Rûhu’l-Meânî fî Tefsîri’l-Kurâni’l-Azîm, thk. Ali Abdulbârî Atıyye, Beyrut: bsmyy. el-Curcânî, Ebû Bekr Abdulkâhir b. Abdurrahman b. Muhammed. (2016). Delâilu’l-İ‘câz, Çev. Osman Güman, İstanbul: Litera Yay. el-Ğalâyînî, Mustafa. (1414/1993). Câmiʻu’d’Durûsi’l-ʻArabiyye. Beyrut: el-Mektebetu’l-ʻAsriyye. el-Kazvînî, ʻAbdurrahmân b. Ömer b. Ahmed (ts.). el-Îdâh fî ‘Ulûmi’l-Belâğa, thk. ʻAbdulmunʻim el-Hafâcî, Beyrut: 3. Baskı, Dâru’l-Cîl. --------, (ts.). Telhis ve Tercümesi. Haz. Nevzat H. Yanık, Mustafa Kılıçlı,, Sadi Çögenli. İstanbul: Huzur Yay. el-Kûcevî, Muhammed b. Mustafa (1416/1995). Şerhu Kavâidu’l-İrâb, thk. İsmail Merve. Dâru’l-Fikri’l-Muâsır. el-Meydânî, ʻAbdurrahman Hasen Habenneke (1416/1996). el-Belâğatu’l-ʻArabiyye. Dımeşk: 1.Baskı, Dâru’l-Kalem. el-Muzhirî, Muhammed Senâullah. (1412/1992). et-Tefsîru’l-Muzhirî, thk. Gulâm Nebî et-Tûnusî, Pakistan: Mektebetü’r-Rüşdiyye. er-Râzî, Ebû Abdillâh Fahrüddîn Muhammed b. Ömer b. Hüseyn. (1420/2000). Mefâtîhu’l-Gayb, 3.bsk. Beyrut: Dâru İhyâ-i’t-Turâsi’l-Arabî. es-Sabbân, Ebu’l-ʻİrfân Muhammed b. Alî. (1417/1997). Hâşiyetu’s-Sabbân Şerhu’l-Eşmûnî li Elfiyeti İbni Mâlik. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye. es-Sâmirrâi, Fâdıl Sâlih. (1427/2006). el-Cümletü’l-Arabiyyetü Telîfuhâ ve Aksâmuhâ. Ammân: 8.bsk., Dâru’l-Fikr. --------. (1420/2000). Meâni’n-Nahv, Ürdün: Dâru’l-Fikr. es-Sekkâkî, Ebû Ya‘kūb Sirâcüddîn Yûsuf b. Ebî Bekr b. Muhammed b. Alî el-Hârizmî. (2017). Miftâhu’l-Ulûm, Çev. Zekeriya Çelik, İstanbul: Litera Yay. es-Suyûtî, Celâleddîn Abdurrahman b. Ebîbekr. (ts.). Hem‘u’l-Hevâmi‘ fî Şerhi Cem‘i’l-Cevâmi‘, thk. ʻAbdulhamîd el-Hindâvî. Mısır: el-Mektebetu’t-Tevkîfiyye. eş-Şevkânî, Muhammed b. Abdullah. (1414). Fethu’l-Kadîr, Beyrut: Dâru İbn Kesîr. ez-Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Mahmûd b. Ömer b. Muhammed. (1407). el-Keşşâf ʻan Hakâiki Ğavâmidi