Dergiler / Journal of Analytic Divinity / 2018 / Cilt: 2 - Sayı: 2

MUHTELİFU'L-HADİS İLMİ, USULÜ VE KURALLARI

THE SCIENCE OF MUKHTALIF AL-HADITH, METHOD AND RULES

Sayfa
116–148
Yayın Tarihi
2018-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada bazı örneklere dayanılarak hadîsler arasındaki ihtilafın giderilmesi konusunda doğru bir yöntem açıklanmakta ve öne çıkan sonuçların zikredilmesiyle de konu bitirilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede ismi, konusu, tanımı, önemi, ortaya çıkışı, tedvini ve sebepleri açısından muhtelifu’l-hadîs ilmi ele alınmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu ilim ile ilgili görüşler bir araya getirilmekte ve müzakere edilmekte, ardından bu görüşler arasında bir tercih yapılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada bazı örneklere dayanılarak hadîsler arasındaki ihtilafın giderilmesi konusunda doğru bir yöntem açıklanmakta ve öne çıkan sonuçların zikredilmesiyle de konu bitirilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Muhtelifu'l-hadis · cem' · tercih

Özet

Bu makalede ismi, konusu, tanımı, önemi, ortaya çıkışı, tedvini ve sebepleri açısından muhtelifu’l-hadîs ilmi ele alınmaktadır. Bu ilim ile ilgili görüşler bir araya getirilmekte ve müzakere edilmekte, ardından bu görüşler arasında bir tercih yapılmaktadır. Bunun yanısıra bu bölümlerde ilave bilgiler de bulunmaktadır. Bu çalışmada bazı örneklere dayanılarak hadîsler arasındaki ihtilafın giderilmesi konusunda doğru bir yöntem açıklanmakta ve öne çıkan sonuçların zikredilmesiyle de konu bitirilmektedir.

Abstract

This paper investigates the science of mukhtalif al-hadith in terms of name, content, definition, importance, development, recording and causes. This various views are examined, evaluated and expanded. The research highights the proper approach in eliminiating the contradictions through illustrative examples. The majör findings of the research are stated in the conclusion.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DOĞAN, H. İ. (2018). MUHTELİFU'L-HADİS İLMİ, USULÜ VE KURALLARI. Journal of Analytic Divinity, Cilt: 2 - Sayı: 2, 116–148. https://ajindex.com/articles/421338

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Buhârî, Muhammed b. İsmâ‘îl b. İbrâhîm b. el-Mugîre (2011). el-Câmi‘u’s-Sahîh (el-Câmi‘u’l-Müsnedü’s-Sahîhu’l-Muhtasar min Umûri Rasûlillâh Sallallâhu ‘Aleyhi ve Sellem), I-V, thk. Şu‘ayb el-Arna’ût-‘Âdil Mürşid-vdğ., Beyrut: Dâru’r-Risâleti’l-‘Âlemiyye. Ebû Dâvud, Süleymân b. Eş‘âs el-Ezdî es-Sicistânî (2009). Sünen-i Ebî Dâvud, I-VII, thk. Şu‘ayb el-Arna’ût-Muhammed Kâmil Karabellî, Beyrut: Dâru’r-Risâleti’l-‘Âlemiyye. el-Hâkim en-Nîsâbûrî, Ebû ‘Abdullah Muhammed b. ‘Abdullah (2010). Ma‘rifetü ‘Ulumi’l-Hadîs ve Kemmiyyetü Ecnâsihî, thk. Ahmed b. Fâris es-Selûm, Riyad: Mektebetü’l-Ma‘ârif. el-Hatîb el-Bağdâdî, Ahmed b. ‘Âlî b. Sâbit (2013). el-Kifâye fî ‘İlmi’r-Rivâye, thk. Hasen ‘Abdulmün‘ım Şiblî, Beyrut: Müessesetü’r-Risâle Nâşirûn. ‘Itr, Nûreddîn (2009). Menhecu’n-Nakd fî ‘Ulûmi’l-Hadîs, Dımaşk: Dâru’l-Fikr-Beyrut: Dâru’l-Fikri’l-Mu‘âsır. İbnü’s-Salâh, Ebû ‘Amr ‘Osmân b. ‘Abdurrahmân (2012). ‘Ulûmu’l-Hadîs, thk. Nûreddîn ‘Itr, Dımaşk: Dâru’l-Fikr-Beyrut: Dâru’l-Fikri’l-Mu‘âsır. İbnü’l-Kayyım el-Cevziyye, Ebû ‘Abdullah Muhammed b. Ebû Bekir ez-Zura‘î ed-Dımaşkî (1998). Zâdu’l-Me‘âd fî Hedyi Hayri’l-Îbâd, I-VI, thk. Şu‘ayb el-Arna’ût-‘Abdülkâdir el-Arna’ût, Beyrut: Müessesetü’r-Risâle. İbn Hacer, Ahmed b. ‘Alî el-‘Askalânî (2006). Nuhbetu’l-Fiker fî Mustalahi Ehli’l-Eser (San‘ânî’nin Semerâtu’n-Nazar, Gasabu’s-Sükker ve İsbâlu’l-Matar’ı ile birlikte), thk. ‘Abdulhamîd b. Sâlih b. Kâsım, Beyrut: Dâru İbn Hazm. İbn Hacer, Ahmed b. ‘Alî el-‘Askalânî (1986). Fethu’l-Bârî bi-Şerhi Sahîhi’l-İmâm Ebû ‘Abdullah Muhammed b. İsmâ‘îl el-Buhârî, I-XIII, thk. Muhammed Fu’âd ‘Abdülbâkî-Muhibbuddîn el-Hatîb-Kusayy Muhibbuddîn el-Hatîb, Kahire: Dâru’r-Reyyân li’t-Turâs. Kâsimî, Muhammed Cemâlüddîn (2010). Kavâ‘idü’t-Tahdîs min Fünûni Mustalahi’l-Hadîs, thk. Muhammed Behcet el-Baytâr, Beyrut: Dâru’n-Nefâ’is. Leknevî, Ebu’l-Hasenât Muhammed ‘Abdülhayy el-Hindî (2005). el-Ecvibetu’l-Fâdile li’l-Es’ileti’l-‘Aşereti’l-Kâmile, thk. ‘Abdulfettâh Ebû Gudde, Beyrut: Mektebetü’l-Matbû‘ati’l-İslâmiyye. Muhammed ‘Accâc el-Hatîb (1997). Usûlu’l-Hadîs –‘Ulûmuhû ve Mustalahû–, Cidde: Dâru’l-Minâre. Muhammed Ebû Zehv (1959). el-Hadîs ve’l-Muhaddisûn (‘İnâyetu’l-Ümmeti’l-İslâmiyye bi’s-Sünneti’n-Nebeviyye), Kahire: Daru’l-Fikri’l-‘Arabî. Muhammed Tâhir el-Cevâbî (1986). Cuhûdu’l-Muhaddisîn fî Nakdi Metni’l-Hadîsi’n-Nebeviyyi’ş-Şerîf, Tunus: Müessesâtu ‘Abdulkerîm b. ‘Abdullah. Müslim b. el-Haccâc, Ebu’l-Hüseyn el-Kuşeyrî en-Neysâbûrî (tsz.). el-Câmi‘u’s-Sahîh, I-V, thk. Muhammed Fu’âd