Dergiler / OPUS Toplum Araştırmaları Dergisi / 2021 / Cilt: 18 - Sayı: 44

Yapay Zekânın Luditleri Kimler Olacak?

Who Will be the Ludits of Artificial Intelligence?

Sayfa
8432–8454
Yayın Tarihi
2021-12-26
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Çalışmamızda bu konu detaylıca açıklanacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Tarihte makine kırıcısı olarak bilinen Luditler ile yapay zekâ karşıtları arasında ilişki kuracağımız makalemizde yapay zekânın tanımı, kısa tarihçesi ve insanlar açısından önemine değinilecektir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Zayıf yapay zekâ, güçlü yapay zekâ olarak insanın zihinsel süreçlerini yerine getirdiğinde onun etkinlik gücünün artacağı belirtilecektir.
💡
Sonuç & Katkı:Çalışmamızda bu konu detaylıca açıklanacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Yapay Zekâ · Luddit · Luddist

Özet

Tarihte makine kırıcısı olarak bilinen Luditler ile yapay zekâ karşıtları arasında ilişki kuracağımız makalemizde yapay zekânın tanımı, kısa tarihçesi ve insanlar açısından önemine değinilecektir. Bu bağlamdan hareketle yapay zekâya karşı çıkan görüşlerin neden karşı çıktıklarını ve bu yapay zekânın, hangi aşamada insanlara zarar verecek durumda olacağı hakkında betimleyici bir anlatım sunulacaktır. Zayıf yapay zekâ, güçlü yapay zekâ olarak insanın zihinsel süreçlerini yerine getirdiğinde onun etkinlik gücünün artacağı belirtilecektir. Bunun yanında yapay zekâya karşı çıkan insanların, tarihteki makine kırıcıları ile benzer bir düşünceye sahip olup olmadıkları konusu tartışılacaktır. Yine bu çalışmada Ludist akımların teknoloji karşıtlığı, makine kırıcılığı fikri, bu fikri olumsuz yönden değerlendiren düşünceler karşılaştırılacaktır. Yapay zekâ karşıtlarının düşünceleri ile geleneksel ludistlerin ve neo ludistlerin benzer ve ayrışan yönleri tartışılacaktır. Çağdaş ludist olarak tanımladığımız 21. yüzyıl teknoloji karşıtlarının, özelde yapay zekâ karşıtlarının kaygıları, insan nesli ve insanlık üzerinedir. Onlara göre yapay zekâ, bu alanları tahrip edip, yok edecektir. Çalışmamızda bu konu detaylıca açıklanacaktır.

Abstract

In our article, in which we will establish a relationship between the Ludites, known as machine-breakers in history, and the opponents of artificial intelligence, the definition of artificial intelligence, its short history and its importance for humans will be mentioned. In this context, a descriptive narrative will be presented about why the opinions that oppose artificial intelligence are opposed and at what stage artificial intelligence may be in a position to harm people. It will be stated that when artificial intelli-gence fulfills human mental processes as a strong artificial intelligence, its efficiency will increase. In addition, it will be discussed whether people who oppose artificial intelligence will have a similar idea with machine breakers in history. However, the opinions of those who evaluate the anti-technology and machinebreaking idea of Ludist movements negatively and those who view artificial intelligence negatively will be compared. The thoughts of opponents of artificial intelligence and the similarities and differences between traditional ludists and neo-ludists will be discussed. It will be explained that the concerns of the opponents of 21st century technology, which we define as contemporary ludists, and in particular the opponents of artificial intelligence, are about the human race and humanity and that artificial intelligence will destroy and destroy these areas.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜLTEKİN, A. (2021). Yapay Zekânın Luditleri Kimler Olacak?. OPUS Toplum Araştırmaları Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 44, 8432–8454. https://ajindex.com/articles/419944

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Aktaş, F., Çeçen, C. ve Erdemli, Y. E. (2014). Biyomedikal uygulamaları için nesnelerin interneti tabanlı veri toplama ve analiz sistemi. In B. v. Derneği (Ed.), Tıp Teknolojileri Ulusal Kongresi (s.299-302). Nevşehir: Biyomedikal ve Klinik Mühendisliği Derneği. Alkayış, Ahmet. (2021)Eğitim Felsefesi Perspektifinden Dijitalleşme ve Eğitim 4.0. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 21, 221-238.
  2. Aral, V. (2014). Hukuk nedir. Hukuk Felsefesi ve Sosyoloji Arşivi, 26, 19-31.
  3. Arif, M. (2015, 09 10). Ludizm ve teknoloji düşmanlığı. Retrieved from 09.19.2020. www.tufeyli.com: http://www.tufeyli.com/ludizm-ve-teknoloji-dusmanligi/.
  4. Baransel, E. (2018). Yapay zeka olgusu gerçekleşti mi? Cyber Spot, 13, 3-5. BBC. (2017, 10 27). Dünya'nın ilk robot vatandaşı Suudi Arabistanlı. Retrieved from 03.08.2021, www.bbc.com: https://www.bbc.com/turkce/haberler-dunya-41780346.
  5. Beer, M. (1989). The general history of socialism and social struggles. New York: Russell & Russell. Bilge, N. (2007). Hukuk başlangıcı. Ankara: Turhan Kitabevi. Brzezińska, A. N., Introduction to Artificial Intelligence. http://zsi.tech.us.edu.pl/~nowak/bien/index.html/ Erişim Tarihi: (2019,11 24). Bülbül, Y. ve Özbay, R. D. (2007). Osmanlı İmparatorluğu’nda teknolojiye karşı direncin iktisat tarihi. İş-Güç Endüstri İlişkileri ve İnsan Kaynakları Dergisi, 9(4), 19-41.
  6. Can, S. ve Kılıç, S. (2019). Nöroteolojik açıdan kesb nazariyesi (Benjamin Libet Deneyi Çerçevesinde). Kader, 17(2), 380-397.
  7. Cellan-Jones, R. (2014, 12 2). Hawking: Yapay zeka insanlığın sonunu getirebilir. Retrieved from 25. 09.2020, www.bbc.com: https://www.bbc.com/turkce/haberler/2014/12/141202_hawking_ypay_zeka.
  8. Cevizci, A. (2017). Büyük felsefe sözlüğü. İstanbul:
  9. Say Yayınları.
  10. Chopra, S. ve White, L. (2004). Artificial agents - personhood in law and philosophy. Proceedings of the 16th European Conference on Artificial Intelligence, (p.635-639).
  11. Çalış, Ş. ve Erkan, H. (2013). Yeni teknolojiler ve çalışma hayatı. (V. C. Özgüler, Ed.) Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayınları.
  12. Çelebi, E. ve Gütekin, A. (2020). Ontolojik sınırların belirsizliği: Yapay Zekâ, Mit ve Her (Aşk) Filmi üzerinden bir değerlendirme. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 6(1), 40-46.
  13. Çelebi, E. (2010). J. P. Sartre’da özgürlüğün ontolojik temelleri üzerine. Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 30(30), 93-104.
  14. Çelebi, E. (2010). Kozmolojik birlik ve ontolojik çeşitlenme: İbn Arabi ve Spinoza örneği. EKEV Akademi Derg