Buna karşın dil oyunları konsepti temel alınarak, hakikati yansıtma ya da ona karşılık gelme noktasında felsefenin dine herhangi bir rüchaniyeti olamayacağı eleştirisi yapılabilir.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede, Wittgenstein'in felsefesinin Meşşaîlerİ değerlendirme girişiminde bize biri katkı diğeri de eleştirellik olmak üzere iki başlangıç noktası sunabileceğini göstermeye çalıştık.
📊
Temel Bulgular & Veri:Buna göre, (i) ilk bakışta İslam filozoflarının din ve felsefeyi aynı hakikatin birbirinden farklı anlatımları olarak görmeleri, Wittgenstein'in dil oyunları konseptine uyuyor izlenimi vermektedir, (ii) Özellikle Fârâbî ekseninde, her ne kadar dinin ve felsefenin aynı hakikatin birer veçhesi olduğu söylense de pratikte felsefenin, hakikati dine nazaran daha sağlıklı bir biçimde yansıttığı görüşü baskındır.
💡
Sonuç & Katkı:Buna karşın dil oyunları konsepti temel alınarak, hakikati yansıtma ya da ona karşılık gelme noktasında felsefenin dine herhangi bir rüchaniyeti olamayacağı eleştirisi yapılabilir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Meşşailer · Wittgenstein · Dil Oyunları
Özet
Bu makalede, Wittgenstein'in felsefesinin Meşşaîlerİ değerlendirme girişiminde bize biri katkı diğeri de eleştirellik olmak üzere iki başlangıç noktası sunabileceğini göstermeye çalıştık. Buna göre, (i) ilk bakışta İslam filozoflarının din ve felsefeyi aynı hakikatin birbirinden farklı anlatımları olarak görmeleri, Wittgenstein'in dil oyunları konseptine uyuyor izlenimi vermektedir, (ii) Özellikle Fârâbî ekseninde, her ne kadar dinin ve felsefenin aynı hakikatin birer veçhesi olduğu söylense de pratikte felsefenin, hakikati dine nazaran daha sağlıklı bir biçimde yansıttığı görüşü baskındır. Buna karşın dil oyunları konsepti temel alınarak, hakikati yansıtma ya da ona karşılık gelme noktasında felsefenin dine herhangi bir rüchaniyeti olamayacağı eleştirisi yapılabilir.
ALPYAĞIL, R. (2012). "DİL OYUNLARI" VE "AİLE BENZERLİĞİ" ANALOJİLERİNDEN, MEŞŞAİLERİN FELSEFE DİN MÜNASEBETİNE OLAN KATKILARINI YENİDEN YAPILANDIRMAYA BİR YOL ÇIKAR MI?. darulfunun ilahiyat, Sayı: 11, 121–136. https://ajindex.com/articles/41638