Dergiler / Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi / 2019 / Cilt: 14 - Sayı: 28

TÜRKİYE’DE CEZAEVİ MEKÂNLARI, EDEBİYAT VE ÇOKLU KRONOTOPLAR (1923-1953)

Carceral Spaces in Turkey, Literature and Multiple Chronotopes (1923-1953)

Sayfa
321–338
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede 1923-53 arasında ve onu takip eden yıllarda cezaevinde bulunan Nazım Hikmet, Necip Fazıl Kısakürek, Kemal Tahir ve Hasan İzettin Dinamo‟nun cezaevleriyle ilgili yazdıkları metinlerdeki zaman, mekân ve tarihsellik imgeleri, Mihail Bahtin‟in kronotop/zaman-mekân, Erving Goffman‟ın sembolik etkileşim kavramları çerçevesinde incelenmekte, söz konusu yazarların kapatılma mekânında zaman ve benlik inşasına, kültürel referans sistemleri aracılığıyla metin düzleminde ürettikleri cezaevi imgesine ilişkin eleştirel söylem analizi gerçekleştirilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Cezaevleri sadece total kurumun disipliner uygulamalarının gerçekleştirildiği bir kapatılma mekânı değil, farklı zaman kavrayışları, zamana ve mekâna ilişkin toplumsal, tarihsel, kültürel referans sistemleri, bireysel/duygusal deneyimler, farklı toplumsal aktörler arasındaki sembolik etkileşimler ve yaratıcı imge dağarcığıyla şekillenen bir palimpsestir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Cezaevi, her bir mahkûmun iç dünyasında, toplumla kurduğu ilişkide ve yaşadığı fiziksel çevrede farklı biçimlerde inşa edilmekte, deneyimlenmekte ve yeniden üretilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede 1923-53 arasında ve onu takip eden yıllarda cezaevinde bulunan Nazım Hikmet, Necip Fazıl Kısakürek, Kemal Tahir ve Hasan İzettin Dinamo‟nun cezaevleriyle ilgili yazdıkları metinlerdeki zaman, mekân ve tarihsellik imgeleri, Mihail Bahtin‟in kronotop/zaman-mekân, Erving Goffman‟ın sembolik etkileşim kavramları çerçevesinde incelenmekte, söz konusu yazarların kapatılma mekânında zaman ve benlik inşasına, kültürel referans sistemleri aracılığıyla metin düzleminde ürettikleri cezaevi imgesine ilişkin eleştirel söylem analizi gerçekleştirilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Cezaevleri sadece total kurumun disipliner uygulamalarının gerçekleştirildiği bir kapatılma mekânı değil, farklı zaman kavrayışları, zamana ve mekâna ilişkin toplumsal, tarihsel, kültürel referans sistemleri, bireysel/duygusal deneyimler, farklı toplumsal aktörler arasındaki sembolik etkileşimler ve yaratıcı imge dağarcığıyla şekillenen bir palimpsestir. Cezaevi, her bir mahkûmun iç dünyasında, toplumla kurduğu ilişkide ve yaşadığı fiziksel çevrede farklı biçimlerde inşa edilmekte, deneyimlenmekte ve yeniden üretilmektedir. Bu makalede 1923-53 arasında ve onu takip eden yıllarda cezaevinde bulunan Nazım Hikmet, Necip Fazıl Kısakürek, Kemal Tahir ve Hasan İzettin Dinamo‟nun cezaevleriyle ilgili yazdıkları metinlerdeki zaman, mekân ve tarihsellik imgeleri, Mihail Bahtin‟in kronotop/zaman-mekân, Erving Goffman‟ın sembolik etkileşim kavramları çerçevesinde incelenmekte, söz konusu yazarların kapatılma mekânında zaman ve benlik inşasına, kültürel referans sistemleri aracılığıyla metin düzleminde ürettikleri cezaevi imgesine ilişkin eleştirel söylem analizi gerçekleştirilmektedir.

Abstract

Prisons are not only places of confinement where prisoners become objects of disciplinary practices but they are also palimpsests consisting of different perceptions of time and space, a multi-layered set of historical, social and cultural reference systems, symbolic interactions, memories, individual, psychological experiences and creative imagery. This article examines the texts on the carceral experience and the perception of time-space/chronotope, by authors and poets such as Nazım Hikmet, Necip Fazıl Kısakürek, Kemal Tahir and Hasan İzettin Dinamo in Early Republican Turkey and the following years (1923-1953). It concentrates on the process of creation of carceral imagery in their texts and tries to decode the complex cultural and social systems as well as their individual experiences through a close reading and critical discourse analysis using the concepts of chronotope by Mikhail Bakthin and symbolic interaction by Erving Goffman as an analytical frame work.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

FINDIKLI, E. B. (2019). TÜRKİYE’DE CEZAEVİ MEKÂNLARI, EDEBİYAT VE ÇOKLU KRONOTOPLAR (1923-1953). Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 28, 321–338. https://ajindex.com/articles/413997

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (31)

  1. ARTVİNLİ, F., 2013,
  2. Delilik, Siyaset ve Toplum: Toptaşı Bimarhanesi, İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınları.
  3. BACHOLARD, G., 2013, Mekânın Poetikası, çev. Alp Tümertekin, İstanbul:
  4. İthaki. BAHTİN, M., 2017, Karnavaldan Romana: Edebiyat Teorisinden Dil Felsefesine Seçme Yazılar, çev. Cem Soydemir, 3. bs. İstanbul:
  5. Ayrıntı. DİLLON, S., 2017,
  6. Edebiyat, Eleştiri, Kuram, çev. Ferit Burak Aydar, İstanbul:
  7. Koç Üniversitesi Yayınları.
  8. DİNAMO, H. İ., 2017, Musa‟nın Hapishanesi, 2.bs. İstanbul:
  9. Tekin Yayınevi.
  10. FAIRWEATHER, L.; McCONVİLLE S., 2003, Prison Architecture: Policy, Design and Experience, 2. bs. Oxford, Amsterdam, Boston, London: Architectural Press.
  11. FOUCAULT, M., 2002,
  12. Kliniğin Doğuşu, Tıbbî Algının Arkeolojisi, çev. İule Ünsaldı, Ankara:
  13. Epos. FOUCAULT, M., 2015, Hapishanenin Doğuşu, çev. Mehmet Ali Kılıçbay, 6.bs. Ankara:
  14. İmge. FOUCAULT, M., 2016, Özne ve İktidar: Seçme Yazılar 2, çev. Işık Ergüden-Osman Akınbay, 5.bs. İstanbul:
  15. Ayrıntı. GRAMSCI, A., 2014,
  16. Quaderni del Carcere, Volume Primo, Quaderni 1-5 (1929- 1932),
  17. Volume secondo, Quaderni 6-11 (1930-1933),
  18. Volume terzo, Quaderni 12-29 (1932-1935),
  19. Volume quarto, Aparato critico, ed. Valentino Gerratana. Torino: Giulio Einaudi editore, s. p. a. GOFFMAN, E., 2015, Tımarhaneler: Akıl Hastalarının ve Kapatılmış Diğer Kişilerin Toplumsal Durumu Üzerine Denemeler, çev. Ebru Arıcan, Ankara:
  20. Heretik. GOFFMAN, E., Etkileşim Ritüelleri: Yüz Yüze Davranış Üzerine Denemeler, çev. Adem Bölükbaşı, Ankara: Heretik, 2017.
  21. KISAKÜREK, N. F., 2016,
  22. Cinnet Mustatili, Yılanlı Kuyudan, 19.bs. İstanbul:
  23. Büyük Doğu Yayınları.
  24. HUBARD, P.; Kitchin R., 2018, Mekân ve Yer Üzerine Büyük Düşünürler, çev. Emek İevket Ataman, İstanbul:
  25. Litera Yayıncılık. LEFEBVRE, H., 2014, Mekânın Üretimi, çev. Işık Ergüden, İstanbul:
  26. Sel. MARDİN, İ., 2006, “Cultural Change and The Intellectual: Necip Fazıl and The Nakşibendi”, Religion, Society, and Modernity in Turkey, Syracuse, New York: Syracuse University Press, s: 243-259.
  27. MORAN, D., 2012, “ „Doing Time‟ in Carcelar Space: Timespace and Carceral Geography”, Geografiska Annaler, Series B, Human Geography, Vol. 94, No. 4 (December), s: 305-316.
  28. NESİN, A., 2005,
  29. Mum Hala, İstanbul:
  30. Nesin Yayınevi.
  31. OMAY, İ. S., 1947, Cezaevi (İş Esası Üzerine Kurulu), İstanbul: Cumhuriyet Matbaası. (Ran), Nazım Hikmet, 2015, Cezaevinden Memet Fuat‟a Mektuplar, İstanbul: Sözcükler Yayınları. (Ran), Nazım Hikmet, 2016. Kemal Tahir‟e Mahpushaneden Mektuplar, İstanbul: İthaki. (Ran), Nazım Hikmet, 2018. Piraye‟y