Dergiler / Erciyes Akademi / 2021 / Özel sayı - Prof. Dr. Harun GÜNGÖR anısına

Hint Dinlerinde Günah Algısı

Perception of Sin in Indian Religions

Sayfa
597–611
Yayın Tarihi
2021-09-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ancak günahın tanımı, kaynağı ve insan üzerindeki etkileri her dinde farklılık göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsanın varoluşuyla birlikte ortaya çıkan günah kavramı tarih boyunca yaşamış ve hala yaşayan toplumlarda insan hayatının önemli bir konusu olmuş ve üzerinde önemle durulan bir olgu haline gelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak günahın tanımı, kaynağı ve insan üzerindeki etkileri her dinde farklılık göstermektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Her dinsel geleneğin kendi teolojik yapısına uygun şekilde bir günah algısı bulunmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Günah · Hint dinleri · Nirvana

Özet

İnsanın varoluşuyla birlikte ortaya çıkan günah kavramı tarih boyunca yaşamış ve hala yaşayan toplumlarda insan hayatının önemli bir konusu olmuş ve üzerinde önemle durulan bir olgu haline gelmiştir. Özellikle tüm insanların yaşamını ilgilendiren günah konusunda dinler, günahın insana zarar veren tehlikeli boyutunu vurgulayarak inananlarını günaha karşı uyarmıştır. Yine hemen hemen bütün inançlarda insanın işleyebilme temayülünde olduğu günah, kutsala karşı işlenmiş suç, ilahi emir ve yasakların ihlali, bireysel ve toplumsal düzenin bozulmasına yönelik bir davranış olarak kabul edilmiştir. Ancak günahın tanımı, kaynağı ve insan üzerindeki etkileri her dinde farklılık göstermektedir. Her dinsel geleneğin kendi teolojik yapısına uygun şekilde bir günah algısı bulunmaktadır.

Abstract

Sin, a concept that has started to be a subject since the first periods of human life with its, has been an important subject for all societies and religions. Sin used to live and still live on earth throughout history and It has become emphasized an important phenomenon. Especially religions on the subject of sin, which concerns the lives of all people have warned their believers against sin by emphasizing the dangerous aspect of sin which is harmful to human beings. Again, in almost all beliefs, the sin that man tend to commit, the crime committed against the sacred, the violation of the divine orders and prohibitions are accepted as an act aimed at the deterioration of the individual and social order. However, the definition of sin, its origin and effects on human beings differ in every religion. Every religious tradition has a perception of sin according to its theological structure. The salvation and liberation of people from the endless cycle of existence / samsara has always been an important issue in Indian religions, which introduce themselves as the religion of salvation. However, there are some rules and prohibitions that people must obey in order to get rid of this samsara cycle that afflicts people. The basis of Indian religions is the aim of getting rid of the cycle of karma-samsara by realizing one's own existence and ignorance, which is the reason for one's commitment to worldly life. For this reason, person should lead a moral and virtuous life away from sin. In the Indian religions, the sins committed in the present affect the future life negatively and sins committed in the past affect present life (because it causes pain and reincarnation). In this case, according to Indian religions, salvation can be achieved by avoiding sin, which is generally accepted as a physical impurity that can be eliminated by physical means. This article examines the perception of sin accepted in Indian religions and what are the methods suggested for salvation from sin. At the same time, this article aims to contribute to this issue by determining the reflections of the understanding of sin in Indian religions in accordance with their theological structures.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KIYAK, A., GÜVEN, H. (2021). Hint Dinlerinde Günah Algısı. Erciyes Akademi, Özel sayı - Prof. Dr. Harun GÜNGÖR anısına, 597–611. https://ajindex.com/articles/401186

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (23)

  1. Achari, P. (2017). Hindu concepts of sin (Sirimatham.com). http://www.srimatham.com/uploads/5/5/4/9/5549439/hindu_concept_of_sin.pdf
  2. Albayrak, K. (2002). Dinlerde günah kavramı ve kurtuluş yoları. Dini Araştırmalar Dergisi, 4(2), 87-107.
  3. Arslan, H. (2015). Budizm. İçinde B. A. Çetinkaya (Ed.). Doğudan batıya düşüncenin serüveni (ss. 675-722).
  4. İnsan Yayınları.
  5. Arslan, H. (2015). Sihizm. İçinde B. A. Çetinkaya (Ed.). Doğudan batıya düşüncenin serüveni (ss. 723-755).
  6. İnsan Yayınları.
  7. Arslan, H. (2015). Kutsal metinlere göre budizm'de manastır hayatı. Tibyan Yayınları.
  8. Arslan, H. (2017). Afrika topluluklarında tabiat kültü ve tabii unsurlara atfedilen güçler. Bartın Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi, 4(8), 1-16.
  9. Arslan, H. (2019). Budizm’in bağımlılığa bakışı. İçinde S. Turan (Ed.). Bedenimizin işgalcileri: Dinlerin bağımlılığa bakışı (ss. 189-224).
  10. Okur Akademi. Batuk, C. (2016).
  11. Tabu, İslam Ansiklopedisi, C. 39, (ss. 334-335). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  12. Bebek, A. (2016).
  13. Günah, İslam Ansiklopedisi, C. 14, (ss. 282-285). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. Biruni, (2015). Tahkiku Ma'lil Hind (Çev. K. Burslan), (Yayına Hazırlayan ve Notlandıran: A. İ. Yitik), (1. Baskı). C. 1. Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  14. Dhammanada, Dr. K. Sri, (2002). What buddhist believe. Buddhist Missionary Socıety Malaysia. Eliade, M. (2017). Dinsel inançlar ve düşünceler tarihi (Çev. A. Berktay) (1. Baskı). C. 1. Alfa Yayınları.
  15. Eşmeli, İ. (2018). Hinduizm’de kamil/kurtulmuş insan. İçinde K. Göz & M. Türkan (Eds.). Medeniyet insan ve din (ss. 237-259). Fecr Yayınları. Gazali, (1985). İhya-u ulumi'd din (Çev. A. Müftüoğlu). C. 7. Uygun Basım. Gündüz, Ş., (1998). Din ve inanç sözlüğü. Vadi Yayınları.
  16. Güngör, A. İ., & Kutlutürk, C., (2009). Upanişadların temel kavramlara getirdiği yeni yaklaşımlar ve Hint dini ve felsefe dünyasına katkıları. Dini Araştırmalar Dergisi, 12(35), 31-46.
  17. Harman, Ö. F. (2016).
  18. Günah, İslam Ansiklopedisi, C. 14, (ss. 278-282). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  19. Işın, M. A. (1976). Upanişadlar. Dergah Yayınları.
  20. Izutsu, T. (1991). Kur'an'da dini ve ahlaki kavramlar (Çev. S. Ayaz). Pınar Yayınları.
  21. Karaali, R. (2008). Hint kökenli dinlerde kurtuluş anlayışı (Yayımlanmamış doktora tezi). Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Karagöz, İ. (2007). Dini kavramlar sözlüğü (3. Baskı). DİB Yayınları.
  22. Katar, M. (1998). Dinlerde kefaret anlayışı. Dini Araştırmalar Dergisi, 1(1), 44-58.
  23. Keith, A. B, (1924). "Sin" (Hindu), Encyclopedia of Religion And Ethics, (ER