Dergiler / Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2022 / Cilt: 21 - Sayı: 1

David Hare’in Berlin/Wall Oyunlarında Biyoiktidarın Özneye Etkisi ve Faşizm

The Effect of Biopower on the Individual and Fascism in David Hare’s Berlin / Wall

Sayfa
159–176
Yayın Tarihi
2022-01-26
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmanın amacı, Hare’in Berlin/Wall oyunlarında günümüz modern iktidarlarının uygulaması olan biyopolitikanın beden üzerinde nasıl ve ne şekilde işlediğini ve bu politik yaklaşımların özneler üzerindeki etkilerini Michel Foucault’nun Biyoiktidar ve özneye bakış açısına göre incelemektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İlk izlerine Antik Yunanda, Platon’da rastlayabileceğimiz biyoiktidar kavramı, en nihai anlamını 18.
📊
Temel Bulgular & Veri:Her yerde varlığını hissettiren Biyoiktidar, siyasi-politik olayları oyunlarının merkezine alan ve tiyatronun politik olması gerektiği anlayışına sahip olan İngiliz oyun yazarı David Hare’in farkındalığı içerisinde yer alır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmanın amacı, Hare’in Berlin/Wall oyunlarında günümüz modern iktidarlarının uygulaması olan biyopolitikanın beden üzerinde nasıl ve ne şekilde işlediğini ve bu politik yaklaşımların özneler üzerindeki etkilerini Michel Foucault’nun Biyoiktidar ve özneye bakış açısına göre incelemektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2009 Verileri
⚙️Değişkenler:Foucault · İktidar · Biyoiktidar

Özet

İlk izlerine Antik Yunanda, Platon’da rastlayabileceğimiz biyoiktidar kavramı, en nihai anlamını 18. Yüzyılda modern devletin ortaya çıkışında bulmaktadır. Biyoiktidarın amaçları doğrultusunda biçimlendirdiği biyopolitika, insan bedeni üzerinden yürütülen pek çok uygulamanın genel bir ifadesi olmakla kalmaz; aynı zamanda iktidarın iç ve dış politik anlayışlarında belirgin bir şekilde de hissedilir. Her yerde varlığını hissettiren Biyoiktidar, siyasi-politik olayları oyunlarının merkezine alan ve tiyatronun politik olması gerektiği anlayışına sahip olan İngiliz oyun yazarı David Hare’in farkındalığı içerisinde yer alır. Hare’in kaleme aldığı, iki farklı okuma olan ve tek kişilik sergilenen Berlin/Wall (2009) oyunlarında yazar, biyoiktidarın hedef noktasında olan öznelerin tecrübe ettiği gerçeklikleri izleyiciye tarafsızca aktarmayı amaçlar. Hare’in bireysel gözlemlerini yansıtan Berlin/Wall (2009) oyunları, Almanya ve İsrail-Filistin’de bireylerin zihninde gerek disiplin gerek güvenlik amaçlı biyoiktidar tarafından oluşturulan duvar kavramına odaklanır. Bu çalışmanın amacı, Hare’in Berlin/Wall oyunlarında günümüz modern iktidarlarının uygulaması olan biyopolitikanın beden üzerinde nasıl ve ne şekilde işlediğini ve bu politik yaklaşımların özneler üzerindeki etkilerini Michel Foucault’nun Biyoiktidar ve özneye bakış açısına göre incelemektir.

Abstract

The concept of biopower, the first traces of which can be found in Ancient Greece and Plato, finds its ultimate meaning in the emergence of the modern state in the 18th century. Biopolitics, shaped by biopower for its purposes, is not only a general expression of many practices carried out over the human body; it is also clearly felt in the domestic and foreign political understandings of the government. Biopower, which makes its presence felt everywhere, is surely within the awareness of British playwright David Hare, who puts political events at the centre of his plays and has an understanding that theatre should be political. In the plays Berlin/Wall (2009) written by Hare, which are two different readings and a one-man performance, the author aims to objectively convey to the audience the realities experienced by the subjects who are at the target point of biopower. Reflecting Hare's individual observations, the Berlin/Wall (2009) plays focus on the concept of the wall created by biopower for discipline and security purposes in the minds of individuals in Germany and Israel-Palestine. The aim of this study is to examine how and in what way biopolitics, which is the practice of today's modern powers, works on the body and the effects of these political approaches on subjects in Hare's Berlin/Wall plays, according to Michel Foucault's perspective on Biopower and the subject.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZATA, C. (2022). David Hare’in Berlin/Wall Oyunlarında Biyoiktidarın Özneye Etkisi ve Faşizm. Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 21 - Sayı: 1, 159–176. https://ajindex.com/articles/389951

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (44)

  1. Agamben, G. (1995). Homo sacer. Turin: Einaudi. Agamben, G. (2001).
  2. Kutsal insan. Çev. İsmail Türkmen, İstanbul:
  3. Ayrıntı Yayınları.
  4. Agamben, G. (2010). Tanık ve arşiv. Çev. Ali İhsan Başgül, Ankara:
  5. Dipnot. Armstrong, K. (2008). Tanrı’nın tarihi. Çev. A. İhsan Başgül, Ankara:
  6. Dipnot. Baudrillard, J. (2006). Sessiz yığınların gölgesinde toplumsalın sonu. Çev. Oğuz Adanırf. Ankara:
  7. Doğu Batı Yayınları Bauman, Z. (1997). Modernite ve holocaust. Çev. Suha Sertabiboglu, İstanbul:
  8. Versus Yayınları.
  9. Bauman, Z., and Lyon D. (2013). Akışkan gözetim. Çev. Elçin Yılmaz. İstanbul:
  10. Ayrıntı Yayınları.
  11. Bauman, Z. (2015a).
  12. Kapımızdaki yabancılar. E. Barca, Çev. İstanbul:
  13. Ayrıntı Yayınları.
  14. Bauman, Z. (2015b).
  15. Özgürlük. Çev. Kübra Eren, İstanbul:
  16. Ayrıntı Yayınları.
  17. Bauman, Z. (2020a). Ahlaki körlük: Akışkan modernlikte duyarlılığın yitimi, Çev. Akın Emre Pilgir, İstanbul:
  18. Ayrıntı Yayınları.
  19. Bauman, Z. (2020b). Akışkan korku, (Çev. Cumhur Atay), İstanbul:
  20. Ayrıntı Yayınları.
  21. Bauman, Z. (2020c). Kimlik. Çev. Mesut Hazır. Ankara:
  22. Heretik Yayınları.
  23. Bidet, J. (2016). Foucault’yu Marx’la okumak, (Çev. Zehra Cunillera), İstanbul:
  24. Metis Yayıncılık. Boyne, R., (2009). Foucault ve Derrida: Aklın öteki yüzü. Ankara:
  25. Bilgesu Yayıncılık. Brown, W. (2017).
  26. Walled Sates, Waning Sovereignty. Mit Press.
  27. Butler, J. (2016). Kırılgan hayat: yasın ve şiddetin gücü. (Çev. B. Ertür). İstanbul: Metis Yayıncılık. Cevizci. A, (2017). Felsefe tarihi.: Thales’ten Baudrillard’a. İstanbul:
  28. Say Yayınları.
  29. Dean, J. F. (1990). David Hare. Boston: Twayne Pub. Debord, G. (2017). Gösteri toplumu. Çev. A. Ekmekçi-O. Taşkent. İstanbul:
  30. Ayrıntı. Deleuze, G. (1992). “Postscript on the societies of control.” October, 59, 3-7. Retrieved February 20, 2020, from www.jstor.org/stable/778828 Donnan, H ve Wilson, T.W. (2002). Sınırlar: kimlik, ulus ve devletin uçları. Çev. Z. Yaş. Ankara:
  31. Ütopya Yayınları.
  32. Foucault, M. (2000a). Entelektüelin siyasi işlevi. Çev. I. Ergüden, O. Akınhay & F. Keskin. İstanbul:
  33. Ayrıntı Yayınları.
  34. Foucault, M. (2006b). Hapishanenin doğuşu, çev. Mehmet Ali Kılıçbay, Ankara:
  35. İmge Yayınevi.
  36. Foucault, M. (2006c).
  37. Kliniğin doğuşu, Çev. İnci Malak Uysal, Ankara:
  38. Epos Yayınları.
  39. Foucault, M. (2002). Toplumu savunmak gerekir. Çev. Ş. Aktaş. İstanbul:
  40. Yapı Kredi Yayınları Foucault, M. (2005). Özne ve iktidar. Çev. Işık Ergüden, and Osman Akınhay. İstanbul:
  41. Ayrıntı Yayınları.
  42. Foucault, M. (2007). Cinselliğin tarihi. Çev: Hülya Uğur Tanrıöver. İstanbul:
  43. Ayrıntı Yayınları.
  44. Foucault M (2012). İktidarın g