Dergiler / Journal of Islamicjerusalem Studies / 2021 / Cilt: 21 - Sayı: 3

Beytülmakdis’in Haçlılardan Kurtarılmasında Mescid-I Aksa’nın Önemi ve Müslümanları Motive Etmedeki Rolü (M. 1187-H. 583)

The Religious Symbolism of Al-Aqsa Mosque and its role in Motivating Muslims to Liberate Bayt al-Maqdis from the Crusaders

Sayfa
393–409
Yayın Tarihi
2021-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Son olarak, Selahaddin liderliğindeki Müslümanların Beytülmakdis'i özgürleştirmede ve kutsallığını yeniden tesis etmedeki icraatları irdelenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Beytülmakdis, Müslümanlar ve ehl-i kitap arasında, peygamberler yurdu olması nedeniyle seçkin bir konuma sahiptir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makale, Müslümanların, farklı dinlere mensup insanlara, Kudüs’teki diğer dinlere mahsus yapılara ve onları nasıl koruduklarına odaklanmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Son olarak, Selahaddin liderliğindeki Müslümanların Beytülmakdis'i özgürleştirmede ve kutsallığını yeniden tesis etmedeki icraatları irdelenmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kudüs · Haçlılar · Mescid-i Aksa

Özet

Beytülmakdis, Müslümanlar ve ehl-i kitap arasında, peygamberler yurdu olması nedeniyle seçkin bir konuma sahiptir. Dünyanın ikinci mescidi olan Mescid-i Aksa ve Hz. Peygamberin mucizevi Gece Yolculuğunun varış yeri olan Kudüs, tarihi boyunca pek çok tehdide maruz kalmıştır. Bu makale, Müslümanların, farklı dinlere mensup insanlara, Kudüs’teki diğer dinlere mahsus yapılara ve onları nasıl koruduklarına odaklanmaktadır. Daha sonra Haçlıların Kudüs’ü zapt etmelerinin ve burada nasıl davrandıklarının karşılaştırmalı bir analizi yapılmıştır. Son olarak, Selahaddin liderliğindeki Müslümanların Beytülmakdis'i özgürleştirmede ve kutsallığını yeniden tesis etmedeki icraatları irdelenmiştir.

Abstract

Bayt al-Maqdis occupies a distinguished position amongst Muslims and the People of the Book, as it is the abode of prophets that many have settled or passed through. Its most important position is its holiness to Muslims as it houses al-Aqsa Mosque (with its Dome of the Rock and al-Jami al-Aqsa) - the second mosque on earth - and was the first Qiblah of Prophet Muhammad, as well as the destination of his miraculous Night Journey and the site of his Ascension to the heavens. Al-Aqsa Mosque has deep symbolic significance for this holy city, which has been exposed to many threats in its history, prompting Muslims to defend its holy places, especially after the Crusaders attacks who violated its sanctity and worked to change its features without respecting its holiness to other religions. This paper focuses on these holy places and how Muslims dealt with the people of different religions, and preserved and respected their sacred sites. It then compares how the holy places were treated by the Muslims and the Crusaders. Finally, it concludes with the success of Muslims, led by Salah al-Din, in liberating Bayt al-Maqdis and reinstating its sanctity.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KADDRU, N. E. (2021). Beytülmakdis’in Haçlılardan Kurtarılmasında Mescid-I Aksa’nın Önemi ve Müslümanları Motive Etmedeki Rolü (M. 1187-H. 583). Journal of Islamicjerusalem Studies, Cilt: 21 - Sayı: 3, 393–409. https://ajindex.com/articles/385923

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. ‘Awad, M. M. (2000) al-Hurub al-Salibiyah: al-Alaqat bayn al-Sharq wal-Gharb. Cairo: ‘Ayn lil-Dirasat wal-Buhuth. ‘Awad, M. M. A. (1992) al-Rahalah al-Urubyun fi Mamlakat Bayt al-Maqdis al-Salibiyah 1099-1187. Cairo: Maktabat Madbouli. Abu Shamah (1998) al-Rawdatayn fi Akhbar al-Dawlatayn al-Nouriyah wal-Salahiyah. Cairo: Dar al-Kutub al-Misriyah. Ali, H. (2020) Madinat Mardin wa-Dawruha fi Muwajahat al-Salibiyin. Journal of Islamicjerusalem, Vol.20/3. Ali, W. M. (1407AH) Qiyam al-Dawlah al-Ayubiyah fi Misir wal-Sham. Cairo: Dar al-Fikir al-Arabi. Al-Mahasinah, A. A. A. (2002) Mawqif al-Ulama’ wal-Udaba’ min al-Salibiyin fi al-Asr al-Auybi. Muta University. al-Arif, A. (n.d.) Tarikh Qubat al-Sakhrah wal-Masjid al-Aqsa al-Mubarak wa-Lamhah ‘an Tarikh al-Quds. Jerusalem: Matbat Dar al-Aytam. Attiyah, A. S. (n.d.) al-Hurub al-Salibiyah wa-Tathiriha ‘ala al-‘Alaqat bayn al-Sharq wal-Gharb. Cairo: Dar al-Thaqafah. Bayoud, M. A. (2016) al-Kitabah fi Fadail Bayt al-Maqdis wa-Dawruha fi al-Harakah al-Marifiyah wa-Sinaat al-Wai‘ fi muwajahat al-Hurub al-Salibiyah. Journal of Islamicjerusalem, Vol.16/1. al-Dajani, A. S. (1992) al-Tariq ila Hittin wal-Quds. Amman: Dar al-Bashir. al-Dhahabi (1985) Siyar ‘Alam al-Nubala’ Beirut: Mu’asasat al-Risalah. El-Awaisi, A. F. (2019) Naziryat wa-Namazij Bayt al-Maqdis li-Tafsir al-Ahdath al-Mu’asirah wa-Tawjihiha wa-Sinaat al-Tarikh al-Mustaqbili. Istanbul: Dar al-Usul al-Ilmiyah. El-Awaisi, K. (2021) Taslim Bayt al-Maqdis lil-Sultan Salah al-Din sanat 583AH/1187CE Hal Kan Sulhan am ‘Unwah wa-Tada‘iyat Thalik. Journal of Islamicjerusalem Studies, vol.21/1. Elkholy, K. F. (2014) Qira’ah fi Khutbat al-Fath al-Salahi li-Bayt al-Maqdis. Journal of Islamicjerusalem Studies, vol.14/1. al-Fara, A. (n.d.) al-Juzur al-Tarikhiyah lil-Quds wa-Kayfiyat al-Hifaz ‘Alayha. Palestine: al-Quds Open University. Faris, I. M. (2010) Qira’ah fi al-‘Uhdah al-‘Umariyah. Majalat Jamiat Dimashq. Vol.26/1-2. Foucher de Chartres, (2001) al-Istitan al-Salibi fi Filistin: Tarikh al-Hamlah ila al-Quds. Cairo: Dar al-Shuruq. Habashi, H. (tr.) (1998) al-Hurub al-Salibiyah. Cairo: Mu’asasat al-Ahram. al-Hariri, A. A. (1981) al-Ilam wal-Tabyin fo khuruj al-Firanj al-Mal‘ain ‘ala Diyar al-Muslimin. Damascus: Dar al-Malah. al-Hariri, S. A. (1985) al-Akhbar al-Saniyah fi al-Hurub al-Salibiyah. Cairo: al-Zahra’ lil-Nashir. Hussain, M. (2013) al-Masjid al-Aqsa Qadiman wa-Hadithan. Palestine: Dar al-Ifta’ al-Filistinyah. Ibn al-Adim (1996) Zubdat al-Halab min Tarikh