Dergiler / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 23 - Sayı: 44

Muhammed İsa Yüksek. Kur’an’ın Anlaşılmasında Bağlam Bilgisi Referansları ve Sınırları.

Sayfa
527–532
Yayın Tarihi
2021-12-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu da beraberinde “Acaba Kur’an’ın anlaşılma-sında bağlama riayet ilkesinin durması gereken yer neresidir?” sorusunu gündeme getirmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’an metninin sahih biçimde anlaşılması çerçevesinde modern dönemde üzerinde çokça durulan bağlamın gözetilmesi ilkesinin gerek ülkemizde ge-rekse yurtdışında çok sayıda araştırmaya konu olduğu gözlenmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Böyle bir yaklaşımda fıkıh usulünde bilinen ve pek çok mü-fessir tarafından kabulle karşılanan “İtibar lafzın umumunadır, sebebin hu-susî oluşuna değil” biçiminde formüle edilen kurala yönelik eleştirel ve kuş-kucu bakış etkili olmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu da beraberinde “Acaba Kur’an’ın anlaşılma-sında bağlama riayet ilkesinin durması gereken yer neresidir?” sorusunu gündeme getirmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tefsir · Ulûmu'l-Kur'ân · Bağlam

Özet

Kur’an metninin sahih biçimde anlaşılması çerçevesinde modern dönemde üzerinde çokça durulan bağlamın gözetilmesi ilkesinin gerek ülkemizde ge-rekse yurtdışında çok sayıda araştırmaya konu olduğu gözlenmektedir. Bu çalışmaların önemli bir kısmında bu ilkeden hareketle geçmişte ve günü-müzde sergilenen Kur’an yorumlarının bağlama aykırı olduğu gerekçesiyle kabul edilemez bulunduğu müşahede edilmektedir. Bu noktada en önemli eleştiri konularından birini hususî içerikli bir nassın umumî olarak telakki edilmesi, diğer bir ifadeyle hâs bir lafzın medlûlünün umuma hamledilmesi oluşturmaktadır. Böyle bir yaklaşımda fıkıh usulünde bilinen ve pek çok mü-fessir tarafından kabulle karşılanan “İtibar lafzın umumunadır, sebebin hu-susî oluşuna değil” biçiminde formüle edilen kurala yönelik eleştirel ve kuş-kucu bakış etkili olmuştur. Bu da beraberinde “Acaba Kur’an’ın anlaşılma-sında bağlama riayet ilkesinin durması gereken yer neresidir?” sorusunu gündeme getirmiştir.

Abstract

Kur’an metninin sahih biçimde anlaşılması çerçevesinde modern dönemde üzerinde çokça durulan bağlamın gözetilmesi ilkesinin gerek ülkemizde ge-rekse yurtdışında çok sayıda araştırmaya konu olduğu gözlenmektedir. Bu çalışmaların önemli bir kısmında bu ilkeden hareketle geçmişte ve günü-müzde sergilenen Kur’an yorumlarının bağlama aykırı olduğu gerekçesiyle kabul edilemez bulunduğu müşahede edilmektedir. Bu noktada en önemli eleştiri konularından birini hususî içerikli bir nassın umumî olarak telakki edilmesi, diğer bir ifadeyle hâs bir lafzın medlûlünün umuma hamledilmesi oluşturmaktadır. Böyle bir yaklaşımda fıkıh usulünde bilinen ve pek çok mü-fessir tarafından kabulle karşılanan “İtibar lafzın umumunadır, sebebin hu-susî oluşuna değil” biçiminde formüle edilen kurala yönelik eleştirel ve kuş-kucu bakış etkili olmuştur. Bu da beraberinde “Acaba Kur’an’ın anlaşılma-sında bağlama riayet ilkesinin durması gereken yer neresidir?” sorusunu gündeme getirmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DEMİRCİGİL, B. (2021). Muhammed İsa Yüksek. Kur’an’ın Anlaşılmasında Bağlam Bilgisi Referansları ve Sınırları.. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 23 - Sayı: 44, 527–532. https://ajindex.com/articles/382606

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (2)

  1. Serinsu, Ahmet Nedim. Kur’ân ve Bağlam. İstanbul: Şule Yayınları, 2008.
  2. Güven, Şahin. Kur’an’ın Anlaşılması ve Yorumlanmasında Çokanlamlılık Sorunu. İstanbul: İFAV Yayınları, 2. Baskı, 2017.