Dergiler / Turkish Studies- Comparative Religious Studies / 2019 / Cilt: 14 - Sayı: 2

İSLAMİ GELENEKTE TILSIMLI YEDİ SEMBOLLÜ MÜHÜRLER

SEALS WITH TALISMANIC SEVEN SYMBOLS IN THE ISLAMIC TRADITION

Sayfa
395–413
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makalemizde insanların umutlarını bağladıkları büyüseluygulamalarda kullanılan, tılsımlı olduğu düşünülen sembollerden biri olan yedi sembollü mühürler incelenecek ve İslami kültürdeki yeri, işlevi ve önemi üzerine durulacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Semboller nesnelere işaret etmekle birlikte çoğu zaman onlara doğrudan açıklanamayan yönü ile birden çok anlam ve kavramı kapsayacak şekilde anlam yüklenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Mühürlere tılsımlarda kullanılmasının yanı sıra büyü cetvellerinde, vefklerde ve farklı uygulamalarda da yer verilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Makalemizde insanların umutlarını bağladıkları büyüseluygulamalarda kullanılan, tılsımlı olduğu düşünülen sembollerden biri olan yedi sembollü mühürler incelenecek ve İslami kültürdeki yeri, işlevi ve önemi üzerine durulacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Semboller nesnelere işaret etmekle birlikte çoğu zaman onlara doğrudan açıklanamayan yönü ile birden çok anlam ve kavramı kapsayacak şekilde anlam yüklenmiştir. Bu yönü ile semboller tılsımlaştırılmıştır. Gizli ilimler alanında sayılamayacak kadar çok tılsımlı sembol örnekleri bulunmaktadır. Bu örneklerden biri ve en meşhur olanı da yedi sembolden oluşan mühürler/hatemlerdir.Özellikle de yaygın ismiyle İsm-i Azam mührü olarak bilinen mühürdür. Büyüsel uygulamalarda neredeyse her derde deva olabilecek şekilde özellikleri olduğuna inanılmıştır. Büyünün gücünü artırmak amacıyla ve insanları koruması için oluşturulan tılsımlardayaygın olarak kullanılmıştır. Mühürlere tılsımlarda kullanılmasının yanı sıra büyü cetvellerinde, vefklerde ve farklı uygulamalarda da yer verilmiştir. Kur’an’da ve hadislerde hakkında gerçek anlamda bir bilgibulunmadığı halde mühürlere İslami özellik yüklenerek Hz. Ali’ye ve Gazali’ye atfedilmeye çalışılmıştır. Şems’ül-Maarif’in yazarı Ahmed elBuni tarafından İslam kültürüne aktarıldığı muhtemel olan mühürlere hak etmediği yetenekler verilmiş; kültürlere göre süreçiçerisinde değişik anlamlar yüklenmiştir. Semboller farklı toplumlarda farklı özlere bürünebilir. Olağanüstü özellikler yüklenen mühürler de haklarındaki temelsiz iddialardan hareketle büyücüler tarafından maddi ve manevi olarak insanları istismar etme aracı olarak kullanılmışlardır. Makalemizde insanların umutlarını bağladıkları büyüseluygulamalarda kullanılan, tılsımlı olduğu düşünülen sembollerden biri olan yedi sembollü mühürler incelenecek ve İslami kültürdeki yeri, işlevi ve önemi üzerine durulacaktır.

Abstract

With symbols point to objects, it is also given meaning to involve multiple meanings and concepts with direct unexplained direction to them. With this aspect, the symbols are charmed. There are numerous examples of talismanic symbols in the field of secret sciences. The most famous and one of these examples is the seals and khatam which are composed of seven symbols. Especially it is a seal known as Ism al-Azam seal. It is believed to have features that are effective in almost all kinds of magical applications. It has been used extensively in amulets created to increase the power of magic and to protect people. Seals were used in talismans as well as in magical rulers and waqf/magical squares in different ways. Although there is no real information about the Qur'an and the hadiths the seals were attributed to Hz. Ali and Al-Ghazali by imposing Islamic features. The seals, which are likely to be transferred to Islamic culture by Shams al-Maarif's author Ahmed al-Buni are given the talents they do not deserve and are given different meanings according to the cultures. Symbols can take different essences in different societies. Considering the fact that the groundless claims about the seals attributed to extraordinary properties they were used as a means of exploiting people materially and spiritually by magicians. In our article, seven symbolic seals will be examined from symbols thought to be talismans used in magical applications where people connect their hopes and the place, function and importance in Islamic culture will be emphasized.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

UYGUN, A. (2019). İSLAMİ GELENEKTE TILSIMLI YEDİ SEMBOLLÜ MÜHÜRLER. Turkish Studies- Comparative Religious Studies, Cilt: 14 - Sayı: 2, 395–413. https://ajindex.com/articles/375408

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Abdu’l-Fettâh es-Seyyid el-Tûhi, Kitâbu Sihru’l-Kehhân fi Huduri’l-Cân, Mektebetu’l-Sekafiyye, Beyrut (t.y). Abdurrahman Altuntaş, “Kur’an’da Hz. Süleyman’a Verilen Nimetler’, Turkish Studies, Comparative Religious Studies, Volume 13/17, Summer 2018. Ahmed bin Ali el-Bûnî, “el-Lü'lü vel-Mercân fî Teshîri Mülûki’l-Cân, Mektebetu’s-Sekafiyye, (y.y) (t.y). Ahmed Hüseyin Remal b. Mevlevî, Kenzu’l-Hüseyni ve Kehlu’l-Ayn, Nüshatu’l-Muterceme, (y.y) (t.y). Alexander Fodor, A Group of Iraqi Arm Amulets, Popular Islam In Mesopotamia, Quaderni di Studi Arabi, Vol. 5/6, Gli Arabi nella Storia: Tanti Popoli una Sola Civiltà (1987-1988), pp. 259-277. Alî b. Ebî Tâlib b. Abd el-Mattalib el-Hâşimi, el-Kasidetü’l-Celcelutiye, (y.y.) (t.y.), Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonu, 06 Mil Yz A 3400/2. Alparslan Salt, Ansiklopedi Neo-Spiritüalist Yaklaşımlarla Ezoterik Bilgilerin Işığında Semboller, Ruh ve Madde Yayınları, İstanbul 2006.
  2. Arif Pamuk, Berhetiyye Havas ve Esrarı, Pamuk Yayınları, İstanbul (t.y). Arthur Edward Waite, The Book of the Ceremonial Magic, Global Grey, London 2013.
  3. Aryeh Kaplan, Sefer Yetzirah, The Book of Creation, Samuel Weiser, York Beach Maine (t.y). Arzu Evecen & Mustafa Gürbüz Beydiz, “Paleolitik ve Neolitik Dönem Bulgularında Giyim Kültürü”, Turkish Studies, Social Science, Volume 13/10, Spring 2018. Birgül Bozkurt, “Harf Gizemi ve Sembolizmi Bağlamında İhvan-ı Safa’da Hurufiliğin İmkanı”,Turkish Studies, Comparative Religious Studies, Volume 13/2, Winter 2018.
  4. Bülent Kısa, Büyü Notları, (y.y), (t.y). Bülent Kısa, Havass’ın Derinlikleri, Hermes Yayınları, İstanbul 2005,
  5. I. Kitap. Clare Gibson, Semboller Nasıl Okunur, Resimli Sembol Okuma Rehberi, Yem Yayınları, İstanbul, 2013.
  6. Desmond Morris, Koruyucu Tılsımlar, Uğurlar, Muskalar, Nazarlıklar, Çev: Mehmet Harmancı, İnkılap Yayınları, İstanbul 1999.
  7. E.A. Wallis Budge, Amulets and Magic, Routledge Taylor&Francis Grouo, London and New York 2011. Ebu Mesleme el-Mucrîtî el-Endelûsî, Gâyetu’l-Hakîm, Mektebetü İşaatül İslam, Hindistan, H.343. el-Hâc Abdu’l-Fettâh es-Seyyid Abduh el-Tuhi, Kitabu Mürşidi’l-İnsan ila Ruyeti’l-Can, Mektebetu’s-Sekafiyye, Beyrut 2003.
  8. Emilie Savage Smith, Magic and Divination in Early Islam, Ashgate Variorum, UK 2004.
  9. Emilie Savage Smith, Magic and Divination in the Medieval Islamic Middle East, Blackwell, History Compass, (2011), s.s. 622-233.
  10. Ernst Zbinden, İslâm’da ve Eski Ortadoğuda Cin ve Ruh İnançları (İslâm), Ter: Ekrem Sarıkçıoğlu, Yeni Ufuklar Neşriyat, Samsun 1994.