Dergiler / Turkish Studies- Comparative Religious Studies / 2020 / Cilt: 15 - Sayı: 1

Gönenli Mehmet Efendi’nin Hayatı, Kişiliği ve Eğitim Anlayışı

Gonenli Mehmet Efendi's Life, Personality and Understanding of Education

Sayfa
1–21
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ulaşılan dokümanlar ve bulgular; çalışmanın amacı, yöntemi çerçevesinde belli temalar altında tasnif edilmiş ve değerlendirilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Cumhuriyet döneminde yaşamış olan Gönenli Mehmet Efendi (1903-1991), imam-hatiplik, vâizlik, Kur’an Kursu öğreticiliği, Reîsü’l-Kurrâ’lık ve vakıf görevleriyle farklı sahalarda aktif rol oynamış çok yönlü bir din eğitimcisidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu kapsamda, Gönenli Mehmet Efendi’nin eğitim anlayışı; yaygın din eğitimi çalışmaları ve toplumun din-ahlak-değer eğitimine katkısı ekseninde ele alınarak ilke ve yöntemleri ile ortaya konulmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Ulaşılan dokümanlar ve bulgular; çalışmanın amacı, yöntemi çerçevesinde belli temalar altında tasnif edilmiş ve değerlendirilmiştir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Cumhuriyet döneminde yaşamış olan Gönenli Mehmet Efendi (1903-1991), imam-hatiplik, vâizlik, Kur’an Kursu öğreticiliği, Reîsü’l-Kurrâ’lık ve vakıf görevleriyle farklı sahalarda aktif rol oynamış çok yönlü bir din eğitimcisidir. Bu çalışmada, Gönenli Mehmet Efendi’nin hayatı, kişiliği ve eğitim anlayışının yaygındin eğitimi bağlamında incelenmesi amaçlanmıştır. Bu kapsamda, Gönenli Mehmet Efendi’nin eğitim anlayışı; yaygın din eğitimi çalışmaları ve toplumun din-ahlak-değer eğitimine katkısı ekseninde ele alınarak ilke ve yöntemleri ile ortaya konulmuştur. Çalışmada tarihsel yöntem ile literatür taraması ve dokümanincelemesi yöntemleri kullanılmıştır. Dolayısıyla çalışmada, nitel araştırma deseni benimsenmiştir. Bu çerçevede Gönenli Mehmet Efendi ile ilgili eserlerden ve konuyla ilgili yapılan benzer çalışmalardan yararlanılmıştır. Ulaşılan dokümanlar ve bulgular; çalışmanın amacı, yöntemi çerçevesinde belli temalar altında tasnif edilmiş ve değerlendirilmiştir. Yapılan incelemelerde; Gönenli Mehmet Efendi’nin kişiliğinde ve düşünce dünyasında genelde insan, özelde sevgi, saygı, hoşgörü, paylaşım, empati, yardımlaşma merkezli bir yaklaşımın ön planda olduğu görülmektedir. Hz. Peygamber (sav)’in “Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız;müjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz” (Buhârî, İlim, 11) hadisi ekseninde eğitim anlayışını temellendirdiği ve hayatının sonuna kadar bu yönde eğitim faaliyetlerini sürdürdüğü anlaşılmaktadır. Yaptığı farklı görevlerde sürdürdüğü yaygın din eğitiminde toplum üzerinde etkili olduğu; söz-davranış uyumu, rol modelliközellikleri ve pedagojik/andragojik bir yaklaşımla toplumun (çocuklar, gençler, yetişkinler ve yaşlılar) dinahlak-değer eğitiminde ve dönüşümünde önemli rol oynadığı söylenebilir.

Abstract

Gonenli Mehmet Efendi (1903-1991), who lived in the Republican period, is a versatile religious educator who played an active role in different fields with his duties as imam-hatip, preacher, Qur'an course instructor, Reisu'l-Kurra and foundation. In this study, it is aimed to examine Gonenli Mehmet Efendi's life, personality and understanding of education in the context of informal religious education. In this context, Gonenli Mehmet Efendi's understanding of education; it has been put forward through the principles and methods of widespread religious education studies and the contribution of society to religion-moral-value education. In the study, historical method, literature review and document review methods were used. Therefore, qualitative research pattern has been adopted in the study. In this context, the literature on the subject was scanned and works related to Gonenli Mehmet Efendi and similar studies on the subject were used. Documents and findings reached; the aim of the study was classified under certain themes within the framework of its method and evaluated in the light of the literature. In the examinations made, it is seen that Gonenli Mehmet Efendi's personality and the world of thought are at the forefront of a human-centered approach in general, love, respect, tolerance, sharing, empathy and solidarity. The Prophet said, “Make it easy, do not make it difficult; gospel, but do not hate it” (Bukhari, Science, 11) it is understood that he based his understanding of education on the axis of hadith and did not leave education activities until the end of his life. It is influential on society with different duties in informal religious education; It can be said that society (children, youth, adults and elderly) plays an important role in the education and transformation of religionmoral-value with word-behavior adaptation, role modeling features and a pedagogical / andragogic approach.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇANAKCI, A. A. (2020). Gönenli Mehmet Efendi’nin Hayatı, Kişiliği ve Eğitim Anlayışı. Turkish Studies- Comparative Religious Studies, Cilt: 15 - Sayı: 1, 1–21. https://ajindex.com/articles/375380

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Akakuş, R. (1996). Gönenli Mehmet Efendi. TDV İslam Ansiklopedisi (c. 14, 149,150). İstanbul: TDV. 2.Akakuş, R. (2017). Vakıf insan-reisü’l-kurra Gönenli Mehmet Efendi hayatı gönül dostları ve hizmetleri. İstanbul: Kurtuba. 3.Akaslan, Y. (2018). Türkiye’de kıraat ilmi eğitim-öğretimi. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi – Cumhuriyet Theology Journal. 22 (2), 1081-1107. 4.Aktaş, H. (2016). “Yavrularımıza Din Dersleri” kitabında Ahmet Hamdi Akseki’nin Uyguladığı Din Öğretimi İlkeleri. Turkish Studies, 11(7), 43-66. 5.Akyürek, S. (2017). Din öğretimi. Ankara: Nobel. 6.Arslan, M. (2007). Öğretim hizmetinin niteliği ve öğretmen. M. Arslan (Ed.). Öğretim İlke ve Yöntemleri. Ankara: Anı. 251-262. 7.Aşık Ev, H. (2012). Eleştirel düşünme ve din kültürü ve ahlak bilgisi dersleri. İzmir:
  2. Tibyan. Aşılıoğlu, B. (2007). Başlıca öğrenme ve öğretim ilkeleri. M. Arslan (Ed.). Öğretim İlke ve Yöntemleri. Ankara: Anı. 31-48. 8.Ay, İ. (2018a). Gönenli Mehmed Efendi hazretleri (k.s.) hayatı-duaları-vaazları-hizmetlerihatıraları. İstanbul: Yağmur. 9.Ay, İ. (2018b). Gönenli Mehmed Efendi’den (k.s.) salâvat- ı şerîfeler-dualar-zikirler-hikmetli sözler-icazetname ve nasihatlar. İstanbul: Yağmur. 10.Aydın, M. Z. (2016). Din öğretiminde yöntemler. Ankara:
  3. Nobel. Babacan, L. (2013). Öğretmenler için beden dili. y.y.: Elma. 11.Berg, B. L. ve Lune, H. (2015). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Hasan Aydın (Çev.). Ankara: Eğitim. 12.Beyhakî, Ebu Bekir, Ahmed b. Hüseyin (1994). es-Sünenü’l-kübrâ, Muhammed Abdülkadir Atâ (Thk.). Mekke: Mektebetü Dâru’l-Bâz, III, 273, Hadis No: 5897. 13. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmail (2007). Sahîhu’l-Buhârî, Kâhire: Mektebetü’r-Rihâb. 14.Büyükkaragöz, S. S. ve Çivi, C. (1996). Genel öğretim metotları. İstanbul: Öz Eğitim. 15.Cebeci, S. (2014). Din öğretimi yöntemleri. 28.10.2019 tarihinde http://www.ebsad.org/img/20140407__6321527362.pdf adresinden alınmıştır. Cebeci, Suat (2015). Öğrenme ve öğretme süreçlerinde dinî iletişim. İstanbul: İz. 16.Çaksu, M. (2008). Kur’an fazileti ve gayret ve hizmet abidesi reis’ül-kurrâ Gönenli Mehmet Öğütçü hocaefendi. Balıkesir: Liva. 17.Çalışkan, İ. (2018). Hasan Basri Çantay. Ankara: DİB. 18.Çanakcı, A. A. (2019). Birgivî Mehmed Efendi’nin hayatı, ilmî kişiliği ve eğitim anlayışı. Türkiye Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi, 8, 89-121. 19.Çanakcı, A. A. (2016). Hasan Basri Çantay’da eğitim: “Himâye-i Etfâl” çalışmaları bağlamında bir değerlendirme (Günümüz eğitim sistemi ile mukayeseli). Mîzânü’l-Hak İslami