Dergiler / Toplum ve Hekim / 2018 / Cilt: 33 - Sayı: 1

KUTSAL ŞEYLERİN MATERYAL EKONOMİSİ: HELAL TIBBİ TÜKETİM

The Material Economy of Sacred Things: Halal Medical Consumption

Sayfa
52–60
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu tartışmayı materyal kültürün beden ve toplumsal iktidar ilişkileri eksenindeki kuramsal dayanakları ve Türkiye’de helal piyasasındaki aktörlerin söylem ve eylemlerini ortaya koyarak tartışmayı amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bilginin üretimi bakımından din ve tıp örtüşmez görünmektedir, hatta bu mücadeleler kadim bir meseledir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu bağlamda son on beş yılda dünyada hızlıca gelişen helal tıp piyasası, tıbbın ve dinin ayrışmasındaki dönüşüme güncel ve verimli bir örnektir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu tartışmayı materyal kültürün beden ve toplumsal iktidar ilişkileri eksenindeki kuramsal dayanakları ve Türkiye’de helal piyasasındaki aktörlerin söylem ve eylemlerini ortaya koyarak tartışmayı amaçlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bilginin üretimi bakımından din ve tıp örtüşmez görünmektedir, hatta bu mücadeleler kadim bir meseledir. İnsan bedenini bilme biçimleri konusunda ayrışmalarına rağmen, kimi zaman birlikte simgesel bir siyaset üzerine uzlaşabilmektedirler. Bu bağlamda son on beş yılda dünyada hızlıca gelişen helal tıp piyasası, tıbbın ve dinin ayrışmasındaki dönüşüme güncel ve verimli bir örnektir. Bu çalışma, helal tıp piyasasına konu olan materyallerin üretim-tüketiminin toplumsal iktidar ilişkilerinin ve tıbbi kategorilerin bir yansıması olup, olmadığını incelemektedir. Bu tartışmayı materyal kültürün beden ve toplumsal iktidar ilişkileri eksenindeki kuramsal dayanakları ve Türkiye’de helal piyasasındaki aktörlerin söylem ve eylemlerini ortaya koyarak tartışmayı amaçlamaktadır.

Abstract

Religion and medicine are not seem to overlap regarding production of knowledge, in addition, this challenge of them is an archaic matter. Even though religion and medicine separate concerning the viewpoint on body, sometimes they comprise on a symbolic politics. In this context, during the last fifteen years, “the halal medicine market” that developed rapidly worldwide is a current and fruitful example for the transformation of in the separation of medicine and religion. This study examines whether production and consumption of materials which are in the helal medicine market is a refl ection of social power relations and medical categories or not. It aims to debate with revealing theoretical sources which exist in the context of body and social power relations of material culture, and actors’ discourses and activities in the Turkey helal market.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

PARLAK, D. (2018). KUTSAL ŞEYLERİN MATERYAL EKONOMİSİ: HELAL TIBBİ TÜKETİM. Toplum ve Hekim, Cilt: 33 - Sayı: 1, 52–60. https://ajindex.com/articles/367725

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. Appadurai, A. (ed.) (1986). The Social Life of Things: Commo-dities in Cultural Perspective. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Attfield, J. (2000). Wild Things: The Material Culture of Everyday Life. Oxford&New york: Berg.p. 238 Bates, D. (1995). Cultural Anthropology. Boston: Allyn&Bacon. Battaglia, A. (2006). Helenistik Beden Kavrayışı ve Hıristiyan Toplumsal Etiğindeki Miras, Bedenler, Dinler ve Toplumsal Cin-siyet. İçinde: Marcos, S. (ed.), (çev.) Özbudun, S. Şafak, B., Çayla, İ. Ankara:
  3. Ütopya. Baudrillard, J. (2002). Tüketimin Tanımına Doğru. Mimarlık ve Tüketim. İçinde: İstanbul:
  4. Boyut Yayın Grubu. Büyüközer, H.K. (2017). Her ilaç helal değildir. Erişim adresi: http://www.iha.com.tr/haber-buyukozer-her-ilac-helal-degildir-621581/. Erişim tarihi:11.11.2017
  5. Cave, D., Norris, R.S. (2012).
  6. Introduction, Religion and Body. In: Cave D., Rebecca Norris S., (ed.), Leiden&Boston: Brill, 1-15.
  7. CODEX. (1997). General guidelines for use of the halal. Erişim adresi: http://www.codexalimentarius.net/web/more_info.jsp?id_ sta=352. Erişim tarihi:21.09. 2017
  8. Dant, T. (1999). Material Culture in Social World: Values, Activi-ties and Lifestyles. Buckingham&Philadelphia: Open University Press.
  9. Daunton, M., Hilton. M. (2001). The Politics of Consump-tion: Material Culture and Citizenship in Europe and America. Oxford&New York: Berg de Certeau M. (2009). Gündelik Hayatın Keşfi-I. (çev.) Arslan, Özcan. L. Ankara:
  10. Dost Kitabevi Yayınları.
  11. Demirer, Y. (2015). Adalet ve Kalkınma Partisi’nde Kültür Üze-rinden Siyaset: Bir Çerçeve Önerisi. Marka, Takva, Tuğra içinde, (ed.) Kemal İnal, Ulaş Başar, Nuray Sancar, İstanbul:
  12. Evrensel Basım Yayın. Douglas, M. (1996). Natural Symbols: Explorations in Cosmology. New York: Routledge. Droogan, J. (2013).
  13. Religion, Material Culture and Archaeology. London&New Delhi&New York&Sydney: Bloomsbury Press.
  14. DrTus Web Sitesi. (2015). Domuz Jelatinlli elevit mahkeme-lik oldu. Erişim adresi: http://www.drtus.com/forum/viewtopic. php?t=112113. Erişim tarihi:17.11.2017
  15. Eliade, M. (1976).
  16. Occultism, Witchcraft and Cultural Fashion. Chicago: The University of Chicago Press.
  17. Erdöl, C. (2017). Helal İlaç ve Tıbbi Malzeme. Akşam Gazetesi, Erişim adresi: http://www.aksam.com.tr/cevdet-erdol/yazar-lar/helal-ilac-ve-tibbi-malzeme/haber-680564. Erişim tarihi: 25.11.2017
  18. Ergül-Sülün, H. (2014). Industrialization of Religion in Halal Food Consumption. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul: Fatih Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Falk, P. (1994).