Dergiler / Toplum ve Bilim / 2010 / Sayı: 117

Beyoğlu'nda iki berber: İki ayrı tipi ve iki ayrı erkeklik

Two barbers in Beyoğlu: Two types of narrative and two forms of masculinity

Sayfa
86–117
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tarık Bey, "kadın olarak" beğenilen ve "kıskanılan" bir sinema yıldızından konuşsa da belli bir mesafeyi koruyarak ondan söz ediyor.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, 1960'lardan beri Beyoğlu'nda berberlik yapan iki erkek kardeşle yapılan görüşmelere dayanıyor ve onların kendi yaşam öykülerini aktarırken ne tür anlatılar kurduklarını inceliyor.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çalışmanın ana savını, erkeklerin farklı anlatı biçimlerinin farklı erkekliklere işaret ettiği oluşturuyor.
💡
Sonuç & Katkı:Tarık Bey, "kadın olarak" beğenilen ve "kıskanılan" bir sinema yıldızından konuşsa da belli bir mesafeyi koruyarak ondan söz ediyor.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İstanbul · Istanbul

Özet

Bu makale, 1960'lardan beri Beyoğlu'nda berberlik yapan iki erkek kardeşle yapılan görüşmelere dayanıyor ve onların kendi yaşam öykülerini aktarırken ne tür anlatılar kurduklarını inceliyor. Çalışmanın ana savını, erkeklerin farklı anlatı biçimlerinin farklı erkekliklere işaret ettiği oluşturuyor. Her ikisi de cinsiyet kimliklerini anlatıları yoluyla kuruyorlar. Ağabey Tarık Bey'in anlatısında, (hegemonik?) erkek cinsiyet kimliğinin pek çok özelliği görülebiliyor. Merkezinde kendisinin etki gücünün olduğu bir anlatı kuruyor ve esas olarak hikâyeleştirmiyor. "Hayat" hakkında genellemeler yapıyor, açıklamalar getiriyor ve hayattaki hedeflerine ve bunlara ulaşmaya yönelik girişimlerine odaklanıyor. Anlatısı tümüyle karşıt özellikler barındıran Hasan Bey ise konuşmasının hiçbir yerinde aktif bir özne olarak bulunmadığı gibi her şeyi hikâyeler biçiminde anlatıyor. Kadınların ağırlıkta olduğu bu hikâyeleri uzun uzadıya anlatmanın tadını çıkarıyor. Makalenin diğer bir eksenini, iki kardeşin anlatılarının temel izleklerinden biri olan bir sinema yıldızıyla (Türkân Şoray) kurulan bağ oluşturuyor. İki berber farklı mesafeler alarak ve anlatılarının genel çerçevesine uygun şekilde Türkân Şoray'dan konuşuyorlar. Küçük erkek kardeş, pek çok hikâyenin yer aldığı ve zaman zaman küçük değişimler gösterse de hep bir takibin olduğu bir Türkân Şoray anlatısı kuruyor ve çok yakın bir mesafeden konuşuyor. Büyük erkek kardeşin anlatısı bu unsurların hiçbirini taşımıyor. Tarık Bey, "kadın olarak" beğenilen ve "kıskanılan" bir sinema yıldızından konuşsa da belli bir mesafeyi koruyarak ondan söz ediyor.

Abstract

This article based upon in-depth interviews with two brothers who have been working as barbers in Beyoğlu, the cultural center of Istanbul, since the 1960s examines their ways of narrating their life stories. The main argument of the article is that men's different types of narratives correspond to different forms of masculinity. These two barbers display quite different forms of masculinity through their narratives. The main characteristics of what might perhaps be called hegemonic "masculinity" are found in the narrative constructed by the elder brother, Tank Bey. He places himself into the center of his narrative as an ambitious man with a capacity to impress others and talks about "facts of life" and events avoiding anecdotes and stories as much as possible. He tends to make generalizations and present explanations about "life" and focuses upon his ambitions and attempts to achieve them. His brother, Hasan Bey, is particularly keen on talking about everything in the form of stories rather than focusing upon his achievements. Interestingly, he never appears to be a central or even active subject in these stories dominated by women. Another axis of the article is the way these two men relate to a famous movie star, Türkân Şoray, who also appears to be a recurring theme in their narratives. Hasan Bey focuses upon how he has been impressed by Türkân Şoray, whom he has always followed not as a distant figure, but rather like a family member whose life and achievements can be told in anecdotes full of emotional attachment. Tank Bey, on the contrary, maintains a distance between himself as a viewer and Türkân Şoray, who appears to be admired as a "woman" and to be "envied" as a star.

Anahtar kelimeler
🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZSAN, G. (2010). Beyoğlu'nda iki berber: İki ayrı tipi ve iki ayrı erkeklik. Toplum ve Bilim, Sayı: 117, 86–117. https://ajindex.com/articles/367195

Kaynakça (25)

  1. Bora, Aksu (2005) Kadınların Sınıfı: Ücretli Ev Emeği ve Kadın Öznelliğinin İnşası, İletişim Yayınları,
  2. İstanbul.
  3. Büker, Seçil (2003) "Film Ateşli Bir Öpüşmeyle Bitmiyor", Kültür Fragmanları: Türkiye'de Gündelik Hayat, Yay. Haz. Deniz Kandiyoti ve Ayşe Saktanber, Metis Yayınları,
  4. İstanbul.
  5. Büker, Seçil ve Canan Uluyağcı (1993)
  6. Yeşilçam'da Bir Sultan, Afa Yayınları,
  7. İstanbul.
  8. Cameron, Deborah (1998) "Performing Gender Identity: Young Men's Talk and the Construction of Heterosexual Masculinity", Language and Gender: A Reader içinde, der. J. Coates, Oxford: Blackwell. Cengiz, Kurtuluş; Uğraş UlaşTol; Önder Küçükural (2004) "Hegemonik Erkekliğin Peşinden", Toplum ve Bilim, sayı 101, Güz, İstanbul.
  9. Coates, Jennifer (1996) Women Talk: Conversation Between Women Friends, Oxford and Cambridge, MA: Blackwell. Coates, Jennifer(2002) Men Talk: Stories in the Making of Masculinities, Oxford: Blackwell. Connell, R.W. (1998) Toplumsal Cinsiyet ve İktidar: Toplum, Kişi ve Cinsel Politika, çev. Cem Soyde-mir, Ayrıntı Yayınları,
  10. İstanbul.
  11. Coates, Jennifer(1995)
  12. Masculinities, Polity Press,
  13. Cambridge UK. Davidoff, Leonore (2002) Feminist Tarihyazimmda Sınıf ve Cinsiyet, Yay. Haz. Ayşe Durakbaşa, çev. Zerrin Ateşer ve Selda Somuncuoğlu, iletişim Yayınları,
  14. İstanbul.
  15. Draaisma, Douwe (2007) Yaşlandıkça Hayat Neden Çabuk Geçer - Belleğimiz Geçmişimizi Nasıl Şekillendirir? Çev. Gürol Koca, Metis Yayınları,
  16. İstanbul.
  17. Durakbaşa, Ayşe; Meltem Karadağ ve Gül Özsan (2008) "Türkiye'de Taşra Burjuvazisinin Oluşum Sürecinde Yerel Eşrafın Rolü ve Taşra Kentlerinde Orta Sınıflar," TÜBİTAK Destekli Proje. Durakbaşa, Ayşe (2008) "Kadınların Tarihinden Dersler: Feminist Bir Sosyoloji İçin Notlar", Toplum ve Demokrasi, Feminizm, Demokrasi ve Toplumsal Cinsiyet Eşitliği, Mersin. Gölgesiz Gedikler, Hülya (2006) "1950-1960 Arasında İzmir'de Gündelik Yaşam," Yayınlanmamış Doktora Tezi, Dokuz Eylül Üniversitesi,
  18. İzmir.
  19. Johnstone, Barbara (1993) "Community and Contest: Midwestern men and women Creating Their Worlds in Conversational Storytelling", Gender and Conversational Interaction, Oxford University Press,
  20. New York. Kaya Mutlu, Dilek (2002) "Yeşilçam in Letters: a "Cinema Event" in 1960s Turkey From The Perspective of an Audience Discourse", Yayınlanmamış Doktora Tezi, Bilkent Üniversitesi,
  21. Ankara.
  22. Oktay, Ahmet (1997)
  23. Türkiye'de Popüler Kültür, Yapı Kredi Yayınları,
  24. İstanbul.
  25. Onur, Hilal ve Berrin Koyuncu (2004) "Hegemonik' Erkekliğin Görünmeyen Yüzü: Sosyalizasyon Sürecinde Erkeklik Oluşumları