KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Toplum ve Bilim / 2013 / Sayı: 127

Siyasal hafıza ve ülkücülerin hatırasında 70'ler

Siyasal hafıza ve ülkücülerin hatırasında 70’ler

Tanıl BORA
Kaya AKYILDIZ
Sayfa
209–228
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Kısacası 70'Ierin ülkücü siyasal hafızada aslında sahiplenirmiş gibi görünürken reddedilen, özeleştirisi yapılamayan, suçun "solcular"a yüklenerek günahlardan arınıldığı düşünülen bir tür kayıp hafıza zamanına dönüşmesinin nedenleri gösterilmeye çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma 1970'Ierin ülkücülerin siyasal hafızasında nasıl temsil edildiğini res-- metmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Makalede ülkücülerin 70'Ieri neden bir tür vatan müdafası, komünizmle mücadele olarak kodladıkları ve yöntemlerini neden meşru saydıkları açımlanmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Kısacası 70'Ierin ülkücü siyasal hafızada aslında sahiplenirmiş gibi görünürken reddedilen, özeleştirisi yapılamayan, suçun "solcular"a yüklenerek günahlardan arınıldığı düşünülen bir tür kayıp hafıza zamanına dönüşmesinin nedenleri gösterilmeye çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışma 1970'Ierin ülkücülerin siyasal hafızasında nasıl temsil edildiğini res-- metmektedir. Makalede ülkücülerin 70'Ieri neden bir tür vatan müdafası, komünizmle mücadele olarak kodladıkları ve yöntemlerini neden meşru saydıkları açımlanmaktadır. Ülkücülerin 70'Ierdeki icraatlerinin doğruluğuna ve haklılıklarına dair neden bir kuşku duymadıkları ve bu bağlamda düşman kategorisine soktukları "solcular"ı nasıl temsil ettikleri gösterilecektir. Ülkücü siyasal hafızasında "solcular"ın neden "hakIı şiddet"in yöneldiği ve kötülüğün yüklendiği fail olduğu anlatılırken mağduriyet ve kurbanlık psikolojisinin kurucu rolü de tartışılacaktır. Kısacası 70'Ierin ülkücü siyasal hafızada aslında sahiplenirmiş gibi görünürken reddedilen, özeleştirisi yapılamayan, suçun "solcular"a yüklenerek günahlardan arınıldığı düşünülen bir tür kayıp hafıza zamanına dönüşmesinin nedenleri gösterilmeye çalışılacaktır.

Abstract

Bu çalışma 1970'Ierin ülkücülerin siyasal hafızasında nasıl temsil edildiğini res— metmektedir. Makalede ülkücülerin 70'Ieri neden bir tür vatan müdafası, komünizmle mücadele olarak kodladıkları ve yöntemlerini neden meşru saydıkları açımlanmaktadır. Ülkücülerin 70'Ierdeki icraatlerinin doğruluğuna ve haklılıklarına dair neden bir kuşku duymadıkları ve bu bağlamda düşman kategorisine soktukları "solcular"ı nasıl temsil ettikleri gösterilecektir. Ülkücü siyasal hafızasında "solcular"ın neden "hakIı şiddet"in yöneldiği ve kötülüğün yüklendiği fail olduğu anlatılırken mağduriyet ve kurbanlık psikolojisinin kurucu rolü de tartışılacaktır. Kısacası 70'Ierin ülkücü siyasal hafızada aslında sahiplenirmiş gibi görünürken reddedilen, özeleştirisi yapılamayan, suçun "solcular”a yüklenerek günahlardan arınıldığı düşünülen bir tür kayıp hafıza zamanına dönüşmesinin nedenleri gösterilmeye çalışılacaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BORA, T., AKYILDIZ, K. (2013). Siyasal hafıza ve ülkücülerin hatırasında 70'ler. Toplum ve Bilim, Sayı: 127, 209–228. https://ajindex.com/articles/367167

Kaynakça (11)

  1. Alkan, Ahmet Turan (1997) Yatağına Kırgın Irmaklar. lstanbul: Ötüken. (1995) Üç Noktanın Söylediği. lstanbul: Insan Yayınları.
  2. Anderson, Benedict (1991) Imagined Communities: Reflections On The Origin And Spread Of Nationalism. Londra: Verso. Ayerman, Ron (2002) Cultural Trauma: Slavery and the Formation of African American Identity. Cambridge: CUP. Baird, Jay (1990) To Die for Germany: Heroes in the Nazi Pantheon. Bloomington: Indiana University Press.
  3. Bayram, Cezmi (2008) "Hatıralarda Kalmasın diye" (I), Türk Yurdu, Şubat 2008, s. 39-41.
  4. Ben-Yahuda, Nachmann (1995) Masada Myth: Collective Memory and Mythmaking in Israel. Madison: University of Wisconsin Press.
  5. Blustein, Jeffrey (2008) The Moral Demands of Memory. Cambridge: CUP. Bora, Tanıl (2009a) "Geçmişle Hesaplaşmak: 'Söyledim ve Vicdanımı Kurtardım'dan Ötesi", Birikim, sayı 248 (Aralık), 5. 7-17. (2009b) "Muhsin Yazıcıoğlu ve sürümüş tarlalar", Birikim, sayı 240 (Nisan), s. 8-11.
  6. Bora, Tanıl ve Can, Kemal (2009) Devlet Ocak Dergâh -12 Eylül'den 1980’lere Ülkücü Hareket. lstanbul: lletişim Yayınları (9. Baskı). (2011) Devlet ve Kuzgun 19990’lardan 2000’lere MHP. Istanbul: Iletişim Yayınları (4. Baskı). Boym, Svetlana (1994) Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Cambridge: Harvard University Press.
  7. Buğra, Tarık (1991) Gençliğim Eyvah. lstanbul: Ötüken. Connerton, Paul (1989) How Societies Remember. Cambridge: CUP. Çakır, Osman (2008) Nevzat Kösoğlu ile Söyleşiler— Hatıralar yahut Bir Vatan Kurtarma Hikâyesi. lstanbul: Ötüken. ErII, Astrid ve Nünning, Ansgar (2008) Cultural Memory Studies. Berlin: Walter de Gruyter. Foucault, Michel (1990)
  8. The History of Sexuality, Volume 1: An Introduction. çev. Robert Hurley. Londra: Penguin. (2003) Society must be Defended. çev. David Macey. New York: Picador Press. (2009)
  9. Security, Territory, Population: Lectures at the College de France 1977-1978. çev. Graham Burchell. New York: Picador Press. (2010) The Birth of Biopolitics: Lectures at the College de France, 1978-1979. çev. Graham Burchell. New York: Picador Press.
  10. Fuchs, Anne (2008) Phantoms of War In Contemporary German Literature, Films and Discourse. New York: Palgrave. Günay, Tuncer (2011) Kayıp Bozkurtlar. Istanbul: Timaş. Halbwachs, Maurice (1980) The Collective Memory. New York: Harper Row. Hirsch, Robert (1995) Genocide and the Politics of Memory. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
  11. Hobsbawm, Eric ve Ranger, Tony (1983) The Invention of Tradition. Cambridge: CUP. Hodgkin, K