Dergiler / Tefsir Araştırmaları Dergisi / 2021 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Sâlih b. Suûd’a Göre Külliyyâtü’l-Kur’ân’ın Tefsir İlmindeki Yeri

The Place of the Kulliyyatul-Qur'an in the Science of Tafsir According to the Saleh b. Saud

Sayfa
298–321
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Böylece bu ilim dalları arasındaki benzerlik ve farklılıkları ortaya çıkarmaya çalıştık.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Külliyyâtü’l-Kur’ân kavramı, Kur’ân’ın genelinde ya da çoğu yerinde sabit bir anlam ifade eden lafızlar ve belli bir üslupla kullanılan ifade biçimleri için kullanılmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu tabir, klasik eserlerde karşımıza çıkmasa da bunun örneklerini önceki tefsir kitaplarında, sahâbe ve tâbiîlerin eserlerinde, hatta hadislerde bile görmek mümkündür.
💡
Sonuç & Katkı:Böylece bu ilim dalları arasındaki benzerlik ve farklılıkları ortaya çıkarmaya çalıştık.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur'ân · Tefsîr · Külliyyât

Özet

Külliyyâtü’l-Kur’ân kavramı, Kur’ân’ın genelinde ya da çoğu yerinde sabit bir anlam ifade eden lafızlar ve belli bir üslupla kullanılan ifade biçimleri için kullanılmaktadır. Bu tabir, klasik eserlerde karşımıza çıkmasa da bunun örneklerini önceki tefsir kitaplarında, sahâbe ve tâbiîlerin eserlerinde, hatta hadislerde bile görmek mümkündür. Günümüzde böyle bir konunun müstakil olarak ele alınıp işlenmesinin sebebi, bunlar hakkında bilgi sahibi olmanın Kur’ân’ın anlaşılması için büyük bir öneme sahip olmasıdır. Bu konudaki örnekleri başka ilim dalları bünyesinde ele alan ve bunları başka isimlerle anan bilginler de mevcuttur. Bu da külliyyâtü’l-Kur’ân hakkındaki yeni yaklaşımların sadece bir isim değişikliğinden mi ibaret olduğu sorusunu akla getirmektedir. Bundan dolayı konunun izaha kavuşturulması için böyle bir çalışmanın faydalı olacağını düşündük. Bu amaçla külliyyâtü’l-Kur’ân’la beraber âdetü’l-Kur’ân ve örfü’l-Kur’ân gibi ona benzer konuları incelemeye tabi tuttuk. Bunlar hakkında verilen örnekleri ve bu ilim dallarıyla ilgili bilgileri araştırdık. Ayrıca bu mevzuda ileri sürülen düşünce ve görüşleri karşılaştırıp analize tabi tuttuk. Böylece bu ilim dalları arasındaki benzerlik ve farklılıkları ortaya çıkarmaya çalıştık.

Abstract

Külliyyâtü’l-Kur’ân kavramı, Kur’ân’ın genelinde ya da çoğu yerinde sabit bir anlam ifade eden lafızlar ve belli bir üslupla kullanılan ifade biçimleri için kullanılmaktadır. Bu tabir, klasik eserlerde karşımıza çıkmasa da bunun örneklerini önceki tefsir kitaplarında, sahâbe ve tâbiîlerin eserlerinde, hatta hadislerde bile görmek mümkündür. Günümüzde böyle bir konunun müstakil olarak ele alınıp işlenmesinin sebebi, bunlar hakkında bilgi sahibi olmanın Kur’ân’ın anlaşılması için büyük bir öneme sahip olmasıdır. Bu konudaki örnekleri başka ilim dalları bünyesinde ele alan ve bunları başka isimlerle anan bilginler de mevcuttur. Bu da külliyyâtü’l-Kur’ân hakkındaki yeni yaklaşımların sadece bir isim değişikliğinden mi ibaret olduğu sorusunu akla getirmektedir. Bundan dolayı konunun izaha kavuşturulması için böyle bir çalışmanın faydalı olacağını düşündük. Bu amaçla külliyyâtü’l-Kur’ân’la beraber âdetü’l-Kur’ân ve örfü’l-Kur’ân gibi ona benzer konuları incelemeye tabi tuttuk. Bunlar hakkında verilen örnekleri ve bu ilim dallarıyla ilgili bilgileri araştırdık. Ayrıca bu mevzuda ileri sürülen düşünce ve görüşleri karşılaştırıp analize tabi tuttuk. Böylece bu ilim dalları arasındaki benzerlik ve farklılıkları ortaya çıkarmaya çalıştık.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TAYFUR, S. (2021). Sâlih b. Suûd’a Göre Külliyyâtü’l-Kur’ân’ın Tefsir İlmindeki Yeri. Tefsir Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 298–321. https://ajindex.com/articles/360227

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (2)

  1. Âlûsî, Şihâbüddîn Mahmûd b. Abdillâh el-Hüseynî el-. Rûḥu’l-me‘ânî. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, ts. Askalânî, Ahmed b. Ali el-. Fetḥu’l-bârî fî şerḥi saḥîḥi’l-buḫârî. 13 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Ma‘rife, 1959. Askerî, Ebû Hilâl el-. Mu‘cemü’l-Fürûḳu’l-Leğaviyye. drl. eş-Şeyh Beytüllâh Beyât. Kum: Müessesetü’n-Neşri’l-İslâmî, 2000. Beğavî, Ebû Muhammed el-Hüseyin b. Mes‘ûd el-. Ma‘âlimu’t-tenzîl. thk. Muhammed Abdullâh en-Nemir. b.y.: Dâru Tayyibe, 1997. Beydâvî, Nâsiruddîn Ebu Saîd Abdullâh b. Ömer el-. Envaru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl. thk. Muhammed Abdurrahmân el-Mura‘şilî. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 1996. Cezâiri, Câbir b. Mûsâ b. Abdilkâdir el-. Eyseru’t-tefâsîr li kelâmi’l-‘aliyyi’l-kebîr. 5 Cilt. Medine: Mektebetu’l-‘Ulûmi ve’l-Hikem, 5. Basım, 2003. Cürcânî, Ali b. Muhammed b. Ali el-. et-Ta‘rîfât. thk. İbrâhîm el-Ebyârî. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 1985. Dımaşkî, Ebü’l-Fidâ İsmâîl b. Ömer b. Kesîr el-Kureşî ed-. el-Lübâb fî ‘ulûmi’l-kitâb. thk. Âdil Ahmed vd. 20 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‘İlmiyye, 1998. Dımaşkî, Ebü’l-Fidâ İsmâîl b. Ömer b. Kesîr el-Kureşî ed-. Feḍâilu’l-Ḳur’ân. b.y.: Mektebetü İbn Teymiyye, 1995. Ensârî, Zekeriyyâ b. Muhammed b. Zekeriyyâ el-. el-Ḥudûdu’l-enîḳa ve’t-Ta‘rîfâti’d-Daḳiḳa. thk. Mâzin el-Mübârek. Beyrut: Dâru’l-Fikri’l-Muâsır, 1990. Ezdî, Mükâtil b. Süleymân b. Beşîr el-. el-Vucûh ve’n-nezâir. thk. Hâtem Sâlih ed-Dâmin. Riyad: Mektebetü’r-Ruşd, 2 Basım, 2011. Ezdî, Mükâtil b. Süleymân b. Beşîr el-. Tefsîru Müḳâtil b. Süleymân. 3 Cilt. thk. Ahmed Ferîd. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003. Halebî, Nûruddîn Muhammed el-. ‘Ulûmi’l-Ḳur’âni’l-Kerîm. Şam: Mektebetü’s-Sabâh, 1993. Harbî, Hüseyin b. Alî b. Hüseyin el-. Ḳavâ‘idü’t-tercîḥ ‘inde’l-müfessirîn. 2 Cilt. Riyad: Dâru’l-Kâsım, 1996. Harifî, Hasan. el-Külliyyâtü’ş-şerî‘a fi’l-Ḳur’âni’l-Kerîm. 2 Cilt. Dammam: Dâru İbni’l-Kayyim, 2002. Hudayrî, Muhammed b. Abdillâh b. Alî el-. Tefsîru’t-tâbi‘în. 2 Cilt. Riyad: Dâru’l-Vatan, ts. İbn Âşûr Muhammed Tâhir. et-Taḥrîr ve’t-tenvîr. Tunus: Dâru Sahnûn li’n-Neşri ve’t-Tevzî‘,1997. İbn Ebî Hâtim, Ebû Muhammed Abdurrahmân. Tefsiru İbn Ebî ḥâtim,,Sayda: el-Mektebetu’l-Asriyye, ts. İbn Esîr, Nasrullâh b. Muhammed el-Cezerî. el-Câmi‘u‘l-kebîr fî ṣinâ‘ati’l- manẓûm mine’l- kelâmi ve’l-mens̱ûr. thk. Mustafa Cevvâd. Irak: Matba‘atü’l-Mecme‘i‘l-‘Âlemî, 1953. İbn Fâris, Ahmed. Efrâdu kelimâti’l-Ḳur’âni’l-‘azîz. thk. Hâtim Salih ed-Dâmin Şam: Dâru’l-Beşâir, 2002.
  2. İbn Kayyim, Muhammed b. Ebî Bekr el-Cevziyye. Tefsîr