Dergiler / Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2016 / Sayı: 38

Geleneksel Isparta Ekmeği Etrafında Şekillenen Somut Olmayan Kültürel Mirasın Turistik, Eğitimsel ve Ekonomik İşlevlerinin Yaratılmasına Yönelik Yaklaşımlar

Sayfa
125–143
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu kültür politikalarının uygulanması sonucunda bahsedilen somut olmayan kültürel miras değerinin turistik, eğitimsel ve ekonomik işlevlerinin yaratılacağından ve bu işlevlerin artacağından bahsetmek mümkündür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:UNESCO’nun, kültürlerin korunması ve gelecek kuşaklara aktarımı noktasındaki ilk adımı, somut kültür varlıklarının korunmasına yönelik olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Obje/nesne ve yapı/mimarî merkezli olan kültürel koruma programları zaman içerisinde eleştirilmiş, insan ve yaşayan kültür olgularının kültürel miras çerçevesinde değerlendirilmesi gerekliliği ortaya çıkmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu kültür politikalarının uygulanması sonucunda bahsedilen somut olmayan kültürel miras değerinin turistik, eğitimsel ve ekonomik işlevlerinin yaratılacağından ve bu işlevlerin artacağından bahsetmek mümkündür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Isparta Ekmeği · Yaşatarak Koruma · Kültür Politikaları

Özet

UNESCO’nun, kültürlerin korunması ve gelecek kuşaklara aktarımı noktasındaki ilk adımı, somut kültür varlıklarının korunmasına yönelik olmuştur. Obje/nesne ve yapı/mimarî merkezli olan kültürel koruma programları zaman içerisinde eleştirilmiş, insan ve yaşayan kültür olgularının kültürel miras çerçevesinde değerlendirilmesi gerekliliği ortaya çıkmıştır. Bu gelişmeler doğrultusunda UNESCO, mimarî veya doğal çevre gibi “somut” olan kültür ve doğa mirasının yanında çoğu dille aktarılan, kuşaktan kuşağa, usta-çırak ilişkisi içinde ve okul dışı koşullarda görerek öğrenilen “somut olmayan kültürel miras”ın da korunması gerekliliğini benimsemiştir. Göç, kentleşme ve teknolojik gelişme gibi olgulardan olumsuz etkilenen geleneksel Isparta ekmeği de somut olmayan kültürel miras değerlerinden birisidir. Bu makalede; Isparta ekmeği etrafında şekillenen somut olmayan kültürel mirasa “görünürlük” ve “süreklilik” kazandırmak, sahip çıkmak, bu mirası korumak ve geleceğe aktarmak için uygulanabilecek kültür politikalarına vurgu yapılmıştır. Bu kültür politikalarının uygulanması sonucunda bahsedilen somut olmayan kültürel miras değerinin turistik, eğitimsel ve ekonomik işlevlerinin yaratılacağından ve bu işlevlerin artacağından bahsetmek mümkündür.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÖDE, H. A., TATLICAN, N. (2016). Geleneksel Isparta Ekmeği Etrafında Şekillenen Somut Olmayan Kültürel Mirasın Turistik, Eğitimsel ve Ekonomik İşlevlerinin Yaratılmasına Yönelik Yaklaşımlar. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 38, 125–143. https://ajindex.com/articles/357975

Kaynakça (18)

  1. ARLI, Mine, “Türk Mutfağına Genel Bir Bakış”, Türk Mutfağı Sempozyumu Bildirileri, 1982, s. 19-33.
  2. ARVAS, Abdulselam, “Geçmişten Bugüne Geleneksel Bir Lezzet: İskilip Dolması”, The Journal of Academic Social Science Studies, Vol. VI, Issue: 1, 2013, p. 229-239.
  3. ÇOBANOĞLU, Özkul, Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş, Akçağ Yayınları, Ankara, 2005.
  4. DAVULCU, Mahmut, “Polatlı Yöresi Geleneksel Kırsal Yerleşmelerinde Ekmek Yapımı ile İlgili Yapı, Mekân ve Mimarî Ögeler”, Ekmek Kitabı, (Ed. Emine Gürsoy Naskali), Kitabevi Yayınları, Ankara, 2014, s. 5-47.
  5. DEMİR, Necati, “Su Değirmenlerinin Müzelenmesi”, Türkiye’de Halkbilimi Müzeciliği ve Sorunları Sempozyumu Bildirileri, 2003, s. 148-163.
  6. EKİCİ, Metin, “Amerika Birleşik Devletleri’nde Halkbilimi (Folklor) Müzeciliği”, Türkiye’de Halkbilimi Müzeciliği ve Sorunları Sempozyum Bildirileri, 2003, s. 236-242.
  7. EKİCİ, Metin, “Somut Olmayan Kültürel Miras Neden ve Nasıl Korunmalı ve Nasıl Müzelenmeli: Sorunlar, Çözümler ve Ülkelerden Örnekler”, Somut Olmayan Kültürel Mirasın Müzelenmesi Sempozyum Bildirileri, 2004, s. 57-66.
  8. EKİCİ, Metin, “100. Yılında Türk Halk Bilimi Çalışmaları ve Türkiye Kültür Politikalarına Eleştirel Bir Bakış”, Milli Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, S. 99, 2013, s. 41-50.
  9. GOODE, Judith, “Yemek”, (çev. Fatih Mormenekşe), Milli Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, S. 67, 2005, s. 172-176.
  10. GÖDE, Halil Altay, Isparta Efsaneleri, Fakülte Kitabevi Yayınları, Isparta, 2010.
  11. GÜNEŞ, Sadık, Enformasyon Toplumunun Putları, Hece Yayınları, Ankara, 2006.
  12. GÜNEŞ, Serkan, “Türk Çay Kültürü ve Ürünleri”, Milli Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, S. 93, 2012, s. 234-251.
  13. GÜRÇAYIR TEKE, Selcan, “Geleneksel Tarzlar, Modern Modeller: Resmî, Resmî Olmayan Eğitim ve Somut Olmayan Kültürel Miras, Milli Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, S. 100, s. 31-39.
  14. GÜRSOY, Deniz, Tarihin Süzgecinde Mutfak Kültürümüz, Oğlak Yayınları, İstanbul, 2013.
  15. KÖYMEN, M. Altay, “Selçuklular Zamanında Beslenme Sistemi”, Türk Mutfağı Sempozyumu Bildirileri, 1982, s. 35-46.
  16. KÖZLEME, Olgun, Türk Mutfak Kültürü ve Din, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2012.
  17. KUTLU, M. Muhtar, “Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunmasında Eğitime Yönelik İlk Adım: Halk Kültürü Dersi”, Milli Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, S. 82, 2009, s. 13-18.
  18. METİN BASAT, Ezgi, “Görsel Bir Metin Olarak Geleneksel Mimariye Bakmak”, Milli Folklor Uluslararası Kültür Araştırmaları Derg