Dergiler / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 26 - Sayı: 1

FARKLI LİTERATÜRLERDE FEZÂİLÜ’L-KUR’ÂN RİVAYETLERİNİN KULLANIMI

Sayfa
201–223
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tefsirlerin aksine hadis, müstakil fezâilü’l-Kur’ân ve ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde sened kullanımının değişen oranlarda yaygın olması ve mevzû rivayetlerin azlığı belli ölçüde sıhhat kaygısıyla hareket edildiğini göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’an’ın bütününün yahut sûre ve ayetlerin faziletinden haber veren rivayetler, başta tefsirler olmak üzere hadis ve ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde farklı bağlamlarda nakledilmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Sözü edilen farklı literatürlerde yer verilen fezâilü’l-Kur’ân’ın kapsamı, fezâilü’l-Kur’ân rivayetlerinin türü, muhtevası ve istihdam biçiminde farklılıklar söz konusudur.
💡
Sonuç & Katkı:Tefsirlerin aksine hadis, müstakil fezâilü’l-Kur’ân ve ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde sened kullanımının değişen oranlarda yaygın olması ve mevzû rivayetlerin azlığı belli ölçüde sıhhat kaygısıyla hareket edildiğini göstermektedir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Fezâilü'l-Kurân · tefsir literatürü · Hadis Literatürü

Özet

Kur’an’ın bütününün yahut sûre ve ayetlerin faziletinden haber veren rivayetler, başta tefsirler olmak üzere hadis ve ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde farklı bağlamlarda nakledilmiştir. Hicrî üçüncü asırdan itibaren de bu rivayetleri toplama amacıyla Fezâilü’l-Kurân adında müstakil eserler te’lif edilmeye başlanmıştır. Sözü edilen farklı literatürlerde yer verilen fezâilü’l-Kur’ân’ın kapsamı, fezâilü’l-Kur’ân rivayetlerinin türü, muhtevası ve istihdam biçiminde farklılıklar söz konusudur. Görülen farklılıklarda farklı bilgi alanlarının temel yöntem ve bakış açılarının etkisi bulunmaktadır. Tefsirlerin aksine hadis, müstakil fezâilü’l-Kur’ân ve ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde sened kullanımının değişen oranlarda yaygın olması ve mevzû rivayetlerin azlığı belli ölçüde sıhhat kaygısıyla hareket edildiğini göstermektedir. Yine tefsirlerden farklı olarak hadis ve müstakil fezâilü’l-Kur’ân eserlerinde fezâilü’l-Kur’ân’ın kapsamı Kur’an’ın bütününün veya sûre ve ayetlerin faziletinden haber veren rivayetlerle sınırlı tutulmamıştır. Bu eserlerde tefsir usûlü, tefsir tarihi ve Kur’ân tarihine ilişkin bilgileri içeren rivayetler de fezâilü’l-Kur’ân kapsamında nakledilmiştir. Ulûmu’l-Kur’ân eserlerinde ise bahsedilen konular farklı başlıklar altında ele alınmış, fezâilü’l-Kur’ân’ın kapsamı genişletilmemiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TÜRCAN, S. (2021). FARKLI LİTERATÜRLERDE FEZÂİLÜ’L-KUR’ÂN RİVAYETLERİNİN KULLANIMI. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 26 - Sayı: 1, 201–223. https://ajindex.com/articles/357298

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Akpınar, Ömer Faruk. “Fezâilü’l-Kur’ân Edebiyatı”. İSTEM 9/17 (2011), 177-194.
  2. Akpınar, Ömer Faruk. “İlk Fezâilü’l-Kur’ân Eserlerinden Bir Örnek: İbnu’d-Durays’ın Fezâilü’l-Kur’ân’ı”. Marife, 10/ 2, (Güz 2010), 171-190.
  3. Asilbek, Abduganiev. “Mâverâünnehir Hanefî Hadis Âlimlerinden Ebü’l-Abbâs el-Müstağfirî ve Hadis İlmindeki Yeri”, Oş Devlet Ünıversitesi İlahiyat Fakültesi İlmi Dergisi 24 (2018), 105-135.
  4. Avcı, Seyit. “Hadis Kaynaklarına Göre Kur’an’ın Faziletleri”, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 17 (2011), 539-552. Babanzâde, Ahmed Nâim. Sahîh-i Buhârî Muhtasarı Tecrîd-i Sarîh Tercemesi. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1976. Bağdâdî, Ebû Bekr Ahmed b. Alî b. Sâbit el-. el-Câmî‘ li ahlâki’r-râvî ve âdâbi’s-sâmi‘. thk. Mahmûd et-Tahhân. Riyad: Mektebetü’l-Me‘ârif, 1983. Beydâvî, Nâsırüddîn Ebû Saîd (Ebû Muhammed) Abdullah b. Ömer el-. Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl. thk. Muhammed Abdurrahman. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, 1418. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn b. Alî el-. Menâkibü’ş-Şâfiî. thk. es-Seyyid Ahmed Sakr. Kahire: Mektebetü Dâri’t-Türâs, 1390/1970. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmâil el-. el-Câmi‘u’s-Sahîh. thk. Muhammed Züheyr. y.y.: Dâru Tavkı’n-Necât, 1422. Bulut, Ali. Ebû Ubeyd Kâsım b. Sellâm’ın Kitâbu Fezâili’l-Kur’ân’ı -Bir Kavram ve Eser İncelemesi-. Ankara: Fecr Yayınları, 2018. Cârullah, Abdüsselam b. Salih b. Süleyman. Fezâilü’l-Kur’ân’il-Kerîm. y.y.: Câmiatü’l-Melik Suûd-Külliyetü’l-Muallimîn, 1429/2008.
  5. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Usûlü. Ankara: TDV Yayınları, 2015.
  6. Ceylan, Hanifi. “Ebû Bekr Ca’fer b. Muhammed el-Firyâbî (v. 301/913) ve Hadis İlmindeki Yeri”. Çukurova Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi 15/1 (2015), 229-248. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullâh b. Abdirrahman b. el-Fazl ed-. es-Sünen. thk. Hüseyin Selîm Esed ed-Dârânî. Suudi Arabistan: Dârü’l-Muğnî, 1412/2000. Ebû Dâvud, Süleyman b. el-Eş‘as. es-Sünen. thk. Şuayb el-Arnaûd- Muhammed Kâmil. Beyrut: el-Dâru’r-Risâleti’l ‘Âlemiyye,1430/2009. Ebû Hâtim Muhammed b. Hibbân. Kitâbü’l-mecrûhîn mine’l-muhaddisîn. thk. Hamdî Abdülmecîd es-Selefî. Suudi Arabistan: Dâru’s-Samîî, 1420/2000. Ebüssuûd, Muhammed b. Muhammed el-Imâdî. İrşâdü’l-akli’s-selîm ilâ mezâya’l-Kur’âni’l-Kerîm. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî, t.y. Erul, Bünyamin. “Übey b. Kâ‘b” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 42/272-274. İstanbul: TDV Yayınları, 2012. Hâkim en-Neysâbûrî, Ebû Abdillah Muhammed b. Abdillah el-. el-Medhal ilâ kitâbi’l-iklîl. thk. Fuâd Abdülmun‘im