Dergiler / Tarih Okulu Dergisi / 2015 / Cilt: 8 - Sayı: 21

HEYKELTIRAŞ BURHAN ALKAR'IN ANIT ESERLERİNİN TASARIMI VE KAMUSAL ALAN İLE İLİŞKİLERİ

Sayfa
398–434
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Eserleri, bulundukları çevreyle fiziki ve sosyal açıdan uyum sağlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İnsanlığın en eski sanat ürünlerinden, kendine özgü anlam taşıyan ve güzel sanatların bir kolu olan heykel, tarih boyunca farklı amaçlarla yapılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Aynı zamanda bir tasarım sanatı olan heykeller, belirleyici özellikleriyle yer aldıkları alanlarda insanları, kültürleri kaynaştırmış; çevrelerindeki diğer öğelerle birlikte kent dokusunu oluşturmuşlar ve bunlar gibi pek çok önemli işlevler üstlenmişlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Eserleri, bulundukları çevreyle fiziki ve sosyal açıdan uyum sağlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

İnsanlığın en eski sanat ürünlerinden, kendine özgü anlam taşıyan ve güzel sanatların bir kolu olan heykel, tarih boyunca farklı amaçlarla yapılmıştır. Aynı zamanda bir tasarım sanatı olan heykeller, belirleyici özellikleriyle yer aldıkları alanlarda insanları, kültürleri kaynaştırmış; çevrelerindeki diğer öğelerle birlikte kent dokusunu oluşturmuşlar ve bunlar gibi pek çok önemli işlevler üstlenmişlerdir. Açık alanlarda sergilenen heykellerin halk tarafından kabul görmesi, heykeltıraşların o mekânların özelliklerine göre tasarım yapmalarıyla mümkün olmuştur. Ülkemizin kamu alanlarında çok sayıda anıtları bulunan ve Cumhuriyet'imizin yetiştirdiği heykeltıraşlarımızdan biri de Burhan Alkar'dır. Sanatçı, kamu talepleri doğrultusunda da heykeller yapmıştır. Eserleri, bulundukları çevreyle fiziki ve sosyal açıdan uyum sağlamaktadır.

Abstract

Sculpture,which is one of humanity's oldest form of arts, has been produced for many different purposes throughout history. As a branch of fine arts it possesses its own distinct meaning. At the same time, sculpture, which is a result of an art full of intentionality, fused local cultures and united the people of the places where they are located with distinctive characteristics. These sculptures, along with other elements of the built envirionment, serve an important function in the formation of the urban environment. Society's acceptance of public sculpture is a result of artists making designs reflecting the characteristics of where they are located. One of our republic's sculptors is Burhan Alkar, who has many monuments in various public areas across the country. He has also produced work in response to the requests of the public. His works are both physically and socially embedded in the environments which they are located.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZCAN, Ü. N., AREA, R. W. P. (2015). HEYKELTIRAŞ BURHAN ALKAR'IN ANIT ESERLERİNİN TASARIMI VE KAMUSAL ALAN İLE İLİŞKİLERİ. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 21, 398–434. https://ajindex.com/articles/357091

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Altıntaş, O., Eliri, İ., "Birey Toplum İlişkisinde Kent Kültürü, Kamusal Alan ve Onda Şekillenen Sanat Olgusu", İdil Sanat ve Dil Dergisi, S.1, 2012. s.61-74.
  2. Atmaca, A. A., Türkiye'de Kamusal Alanda Heykel ve İfade Özgürlüğü. (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Marmara Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü, İstanbul, 2013.
  3. Aydın, D. U., Türk Heykel Sanatı ve İlk Heykeltıraşlar, Ankara, 2004.
  4. Çil, H., Kamusal Alanda Heykelin Çevreyle İlişkisi ve İzmir, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Dokuz Eylül Üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü, İzmir, 2010.
  5. Demir, M. T., Kamusal Alanda Heykel, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Dokuz Eylül Üniversitesi Güzel Sanatlar Enstitüsü, İzmir, 2004.
  6. Elibal, G., Atatürk ve Resim - Heykel, İstanbul, 1973.
  7. Gezer, H., "Cumhuriyetimizin 50 Yıllık Döneminde Türk Heykeli", Kültür ve Sanat, S.2, Ankara, 1973. s.38-55.
  8. Gezer, H., Cumhuriyet Dönemi Türk Heykeli, Ankara, 1984.
  9. Giray, K., "Osmanlı İmparatorluğu'nda Heykel Sanatının Gelişim Çizgisi", Osmanlı, C.11, Ankara, 1999. s.491-495. Grane,F.V., The Russian Army And Its Campaigns In Turkey In 1877-1878, New York, 1879. Gökgür, P., Kentsel Mekânda Kamusal Alanın Yeri, İstanbul, 2008.
  10. Güç, M., Açık Alan Heykellerinin Kent Estetiğine Katkısı, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Adana, 2005.
  11. Karaaslan, S., "Heykel ve Mekân", Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, S.14, Adana, 2005. s.289-296.
  12. Kedik, A. S., Savaş, R., "Heykel", Türkiye Cumhuriyeti'nin Temeli Kültürdür, Ankara,2002. s.53-85.
  13. Kedik, A. S., "Kamusal Alan, Kent ve Heykel İlişkisi", Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, S.11, Eskişehir, 2011. s.229-240.
  14. Kurtaslan, B. Ö., "Açık Alanlarda Heykel -Çevre İlişkisi ve Tasarımı", Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, S,18, Kayseri, 2005. s.193-222.
  15. Kurtaslan, B. Ö., Hatipoğlu, T., "Açık Alan Heykellerinin Çevre İle İlişkisinin Konya Atatürk Anıtı Örneğinde İncelenmesi", Selçuk Üniversitesi Selçuk Tarım ve Gıda Bilimleri Dergisi, S.25, 2011. s.79-90.
  16. Okay, S., "Türk Heykel Sanatının Oluşumuna İlişkin", Sanat Tarihi Araştırmaları Dergisi, İstanbul,1991. S.15-24.
  17. Osma, K., "Cumhuriyet'in Anıtları: Anıt Heykeller", Türkler, C.18, Ankara, 2012. s.493-495.
  18. Osma, K., Cumhuriyet Dönemi Anıt Heykelleri (1923-1946), Ankara,2003.
  19. Tekiner, A.Ü., Atatürk Heykelleri, İstanbul, 2010.
  20. Yaman, Z. Y., "Cumhuriyet'in" İdeolojik Anlatımı Olarak Anıt ve Heykel (1923-1950)",
  21. Sanat Dünyamız, S.82, İstanbul,2