KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Tarih Okulu Dergisi / 2019 / Cilt: 12 - Sayı: 39

ALMAN COĞRAFYASINDAKİ CADI AVI VAKALARINDA KİLİSENİN ROLÜ

Gülşen İSTEK
Sayfa
627–667
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Söz konusu vakalar, Avrupa tarihinin karanlık kısımlarını bir kez daha ortaya çıkaracağından verilen örnekler de yer, zaman ve kişi bilgilerine de bilhassa dikkat edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Almanca literatürde "Hexenjagd" , "Hexenwahn" veya"Hexenverfolgung" olarak adlandırılan Cadı avı, kilisenin öncülüğünde 15. ve 18. yüzyıllar arasında cadı olduğuna inanılan on binlerce masum insanın öldürülme hadisesidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bunun yanı sıra çalışmada "cadı" ve "cadılık" teriminin Tevrat ve İncil'deki yeri ile Alman diline etkileri üzerinde de durulmuş, ayrıca resim ve gravürlerle anlatılanlar desteklenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Söz konusu vakalar, Avrupa tarihinin karanlık kısımlarını bir kez daha ortaya çıkaracağından verilen örnekler de yer, zaman ve kişi bilgilerine de bilhassa dikkat edilmiştir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Almanca literatürde "Hexenjagd" , "Hexenwahn" veya"Hexenverfolgung" olarak adlandırılan Cadı avı, kilisenin öncülüğünde 15. ve 18. yüzyıllar arasında cadı olduğuna inanılan on binlerce masum insanın öldürülme hadisesidir. Cadı avı vakalarında genellikle toplumun en zayıf halkası olarak görülen kadınlar cadı olarak ilan edilmiş ve daha sonraları da küçük çocuklar bu iftiralardan nasibini alarak cadı oldukları düşüncesiyle ağır işkencelere maruz kalmıştır. Engizisyon mahkemesi ve papalık tarafından görevlendirilen bazı rahipler, insanların yargılanmasında ve yakılarak öldürülmesinde başrolü oynamış ve hatta iki rahip tarafından kaleme alınan Malleus Maleficarum (Hexenhammer) bu tür vakaların sonuçlandırılmasında başvuru kaynağı olmuştur. Bu çalışmada cadı avı vakalarında kilisenin rolüne değinilmiş ve özellikle Almanca yazılmış eserlerden bahsi geçen husus verilen örneklerle aktarılmaya çalışılmıştır. Bunun yanı sıra çalışmada "cadı" ve "cadılık" teriminin Tevrat ve İncil'deki yeri ile Alman diline etkileri üzerinde de durulmuş, ayrıca resim ve gravürlerle anlatılanlar desteklenmiştir. Söz konusu vakalar, Avrupa tarihinin karanlık kısımlarını bir kez daha ortaya çıkaracağından verilen örnekler de yer, zaman ve kişi bilgilerine de bilhassa dikkat edilmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

İSTEK, G. (2019). ALMAN COĞRAFYASINDAKİ CADI AVI VAKALARINDA KİLİSENİN ROLÜ. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 39, 627–667. https://ajindex.com/articles/357048

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Akın, H. (2010). Çocuk Cadılar ve Çocuk Cadı Avı.Ankara:
  2. Phoenix. Akın, H. (2015). Ortaçağ Avrupası'nda Cadılar ve Cadı Avı.Ankara:
  3. Phoenix. Albrecht, D. (1998). Maximilian I. von Bayern.München. Bavaria. (1866). Bavaria: Landes-und Volkskunde des Königreichs Bayern.München. Bayern, I. M. (1598, Martii 13). Brief über die hexenbücher. Katolog Nummer: VD16 ZV 1156.München. Bayern, M. v. (1598). Ferman. München: Münchener Digitale Bibliothek. Behringer, W. (1993). Hexen und Hexenprozesse in Deutschland.München. Behringer, W. (1987). Hexenverfolgung in Bayern.Munich: R. Oldenbourg. Behringer, W. (2003). Witchcraft Persecutions in Bavaria.(D. L. Çev.: J. C. Grayson, Çev.) Cambridge University Press.
  4. Bernstein, G. H. (1846). Die Syrische Chronik des Gregor Bar-Hebraeus. Bidembach, M. A. (1562). Eine Summe etlicher Predigten vom Hagel und Unholden. Buchner, A. (1847). Geschichte von Bayern(Cilt Siebentes Buch/ Erste Abteilung). München. Coornhert, D. V. Der Grosser Teufel ist ausgelassen mit seiner mu(o)tter,. Crohns, H. (1903). Die Summa Theologica des Antonin von Florenz und die Schätzung des Weibes im Hexenhamme. Diaconum, M. J. (1629). Hexen Coppel, das ist, Uhralte Ankunfft und grosse Zunfft der Unholdseligen Unholden und Hexen. Frankfurt am Main: Johann Carl Onckels Verlag. Dillinger, J. (2007). Hexen und Magie.Frankfurt/ Main: Campus Verlag. Eiden, H. (2002). Vom Ketzer-zum Hexenprozess,Die Entwicklung geistlicher und weltlicher Rechtsvorstellungen bis zum 17. Jahrhundert. R. V. Rosmarie Beier-de Haan içinde, Hexenwahn-Aengste der Neuzeit.Berlin. Feldmann, C. (1993). Friedrich Spee: Hexenanwalt und Prophet.Freiburg: Herder. Gätschenberger, S. (1868). Enthüllungen aus bayerischen Klöstern aus der neueren Zeit.Würzburg. Goethe, J. W. (2000). Gesamte Werke/ Faust I.München. Grigulevič, J. R. (1995). Ketzer -Hexen -Inquisitoren.Ahriman Verlag. Hammes, M. (1995). Hexenwahn und Hexenprozesse.Bindlach. Henning, M. (2012).Der Teufel -Mythos und Geschichte im Christentum.Jazzybee Verlag. Hrsg. Dieter Götz, G. H. (2002). Langenscheidts Wörterbuch. Deutsch als Fremdsprache.Berlin/München. http://www.kath-info.de/spee.html. (2018, 11 22). 11 22, 2018 tarihinde alındı https://www.duden.de/suchen/dudenonline/hexe. (2018, Eylül 19). https://www.hs-augsburg.de/Binaries/Binary3740/praesentation-hexenwahn.pdf. (2018, 08 28). https://www.ingolstadt.de/stadtmuseum/scheuerer/ausstell/maximi20.htm. (2018, 09 04). https://www.mittelbayerische.de/bayern-nachrichten/museum-erin