Dergiler / Tarih Okulu Dergisi / 2018 / Cilt: 11 - Sayı: 34

LAİKLİK KAVRAMI VE TÜRKİYE’DE 3 MART 1924 YASALARINA KADAR GELİŞİMİ

Secularism Ceoncept and Its Evolution In Turkey Until 3 March 1924 Codes

Sayfa
767–805
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalemizde bu tartışmaları ve alınan kararlarıvereceğiz.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş esasları arasında en önemli nokta devletintemellerinin laik esaslara oturtulmasıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu amaçla gerçekleştirilen laiklik aşamaları1922 yılından 1937 yılına kadar aralıksız bir şekilde çıkartılan yasa ve uygulamalarladevam etmiş ve sonlanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalemizde bu tartışmaları ve alınan kararlarıvereceğiz.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş esasları arasında en önemli nokta devletintemellerinin laik esaslara oturtulmasıdır. Bu amaçla gerçekleştirilen laiklik aşamaları1922 yılından 1937 yılına kadar aralıksız bir şekilde çıkartılan yasa ve uygulamalarladevam etmiş ve sonlanmıştır. Ancak uzun yıllardır devletin temelini din esasına oturtanOsmanlı Devletinin yıkılması sonrasında devleti laik esaslar üzerine oturtmak oldukçazor olmuştur. Özellikle dinin kullanılarak toplumu yönetme algısı amacıyla yönetimindinselleştirilmesi ve kutsallaştırılması toplumun da saltanatı kutsallaştırmasına vesorgulamadan biat etmesine neden olmuştur. Bu süreçte TBMM’de laiklik konusundabirçok tartışma yaşanmıştı. Bu makalemizde bu tartışmaları ve alınan kararlarıvereceğiz.

Abstract

The most important one of the establishment principles of the Republic of Turkey is that the foundations of the state are built upon the secular bases. The processes of secularism which were followed for that purpose continued along with the laws and practices having been enacted constantly from 1922 to 1937 and finalized with them. However, after the collapse of the Ottoman Empire which had built the foundation of the state on religion for long years, it was quite difficult to build the state on the secular basis. Particularly, religionization and sacralisation of the management for the perception of management of society using religion caused the society to sacralise the sultanate and obeying it without questioning. There had been a lot of debate about secularism in the TBMM in this process. In our article we will give these discussions and decisions taken.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ELMACI, M. E. (2018). LAİKLİK KAVRAMI VE TÜRKİYE’DE 3 MART 1924 YASALARINA KADAR GELİŞİMİ. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 11 - Sayı: 34, 767–805. https://ajindex.com/articles/356969

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Düstur, Takvim-i Vekayi TBMM Gizli Celse Zabıtları TBMM Zabıt Ceridesi, Tanin Yenigün AKGÜN, Seçil, “Yeni Türkiye Cumhuriyeti’nde Halifelik Örgütünün Yersizliği” Tarih İncelemeleri Dergisi, Cilt: 14 Sayı: 25, 1981.
  2. ARMAOĞLU, Fahir, “Hilafet’in Dış Cephesi” Atatürk Araştırma Dergisi, Cilt.14, 1998, sayı 41. ARSAL, Sadri Maksudi, “Teokratik Devlet ve Laik Devlet” Tanzimat I, MEB Yay, 1999, İstanbul. Atatürk’ün Bütün Eserleri, 15.Cilt, İstanbul, 2005. Atatürk’ün Bütün Eserleri, Nutuk 19.Cilt, İstanbul, 2007. Atatürk’ün Bütün Eserleri, Nutuk, 20.Cilt, İstanbul, 2007.
  3. ATEŞ, Toktamış, Laiklik Dünya’da ve Türkiye'de, Ankara, Ümit Yayıncılık, 1994.
  4. AYBARS, Ergün, İstiklal Mahkemeleri, Doğan Kitap, İstanbul, 2014.
  5. AYTEPE, Oğuz, “Yeni Belgelerin Işığında Halifeliğin Kaldırılması ve Hanedan Üyelerinin Yurtdışına Çıkarılmaları” Atatürk Yolu Dergisi, Sayı.29- 30, Mayıs-Kasım 2002.
  6. BARBİER, Maurice, Modern Batı Düşüncesinde Din ve Siyaset, Kaknüs Yayınları, İstanbul, 1999.
  7. BAUBEROT, Jean, Dünyada Laiklik, Dergah Yayınları, İstanbul, 2008.
  8. BOYACIOĞLU, Ramazan, Hilafetten Diyanet İşleri Başkanlığına Geçiş, Ankara Üniversitesi SBE Yayımlanmamış Doktora tezi, Ankara, 1992.
  9. BOZKURT, Gülnihal, Azınlık İmtiyazları, Kapitülasyonlardan Tek Hukuk Sistemine Geçiş, ATAM Yay., Ankara, 1998.
  10. BOZKURT, Gülnihal, Batı Hukukunun Türkiye’de Benimsenmesi, TTK Yayınları, Ankara, 1996.
  11. BOZKURT, Gülnihal, Gayrmüslim Osmanlı Vatandaşlarının Hukuki Durumu (1839-1914),
  12. TTK, Ankara, 1996.
  13. DEVELLİOĞLU, Ferit, Osmanlıca Türkçe Sözlük. ELMACI, M.Emin, İttihat Terakki ve Kapitülasyonlar, Homer, 2005,
  14. İstanbul.
  15. ERDEM, Ufuk “İngiliz Arşiv Belgelerinde Halife/lik Kelimesi Kullanımı Ve Halifeliğin Kaldırılmasından Sonra Abdülmecid Efendi” Atatürk Dergisi, Cilt 5, Sayı 1 (2016),
  16. ERDOĞAN, Mustafa, Anayasal Demokrasi, Siyasal Yayınevi, Ankara, 1996.
  17. EROĞLII, Hamza, “Laikliğin Bedeli”, Uluslararası Atatürk Sempozyumu. 21-23 Eylül 1987,
  18. Ankara, Atatürk Araştırma Merkezi Yay., 1994.,
  19. ERÖZBEK, Neslihan - KAYALI, Fethi “Bir Mektup ve Hilafet Meselesinin Gündeme Gelmesi”, Belgelerle Türk Tarihi Dergisi, Sayı.43, (1998).
  20. ERTAN, Temuçin F “Türkiye Cumhuriyeti Anayasalarında Laiklik”, Atatürk Yolu Dergisi, Yıl: 2007 Cilt: 10 Sayı: 39. GÖZE, Ayferi, “Hristiyan Düşüncesinde Ve Thomas Aquıno'da Siyasi İktidar Karşısında Ferdin Durumu” İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi Mecmuası, Cilt 32, Sayı 2-4 (1966).
  21. GÜRDOĞAN, Burhan, “İkinci Meşrutiyet Devrinde Anayasa Değişiklikleri”, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergis