Dergiler / Tarih Okulu Dergisi / 2021 / Cilt: 14 - Sayı: 50

ESKİ ÇAĞDA MEZOPOTAMYA’DAN ANTİK YUNAN’A SALGIN TANRILARI’NIN KONUMLARI VE EVRİMLERİ

The Positions and Evolutions of the Gods of the Epidemic in Ancient Time from Mesopotamia to Ancient Greece

Sayfa
286–301
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada eski çağ inanç dünyasında salgın ve şifa tanrılarının bereket ve ekonomi tanrılarından bir adım geride olduğu görülmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Modern insan için oldukça şaşırtıcı bir durum olsa da salgınlar tarihin her döneminde görülen sıradan olaylardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Modern insan beklemediği Covid-19 salgınıyla sağlık ve ekonomik kaygıların yarıştığı bir süreçle karşı karşıya kalmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada eski çağ inanç dünyasında salgın ve şifa tanrılarının bereket ve ekonomi tanrılarından bir adım geride olduğu görülmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Modern insan için oldukça şaşırtıcı bir durum olsa da salgınlar tarihin her döneminde görülen sıradan olaylardır. Modern insan beklemediği Covid-19 salgınıyla sağlık ve ekonomik kaygıların yarıştığı bir süreçle karşı karşıya kalmıştır. Öyle görülüyor ki modern insan için ekonomik kaygılar sağlık sorunlarından daha ağır basmaktadır. Salgın hızla yayılsa da ticaret ve üretim döngüsünün normalleşmeye erken başladığına şahit olmaktayız. Eski çağda da insanlık salgınlar görmüştü. Bu durum onlar için de aynı mıydı? Eski çağ insanı yaşadığı her süreci tanrılara bağlamaktaydı. Eski çağ insanı yetkin tanrılarını panteonlarda önem sırasına göre yerleştirmişti. Bu çalışmada eski çağ inanç dünyasında salgın ve şifa tanrılarının bereket ve ekonomi tanrılarından bir adım geride olduğu görülmektedir.

Abstract

Although epidemics are quite a surprising situation for modern humans, they are ordinary events seen in every period of history. With this epidemic that modern people did not expect, they faced a process where health and economic concerns competed. It seems that economic concerns outweigh health problems from modern human. Although the epidemic spreads rapidly, we witness that the trade and production cycle begins to normalize early. Humanity had seen epidemics in ancient times, too. Was this condition same for them? Ancient time man ascribed to the gods every process he lived. Ancient time man placed his competent gods according to importance order in the pantheons. In this study, it is seen that the gods of epidemic and healing are one step behind the gods of fertility and economy in the belief world of ancient time.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HİMMETOĞLU, M. F. (2021). ESKİ ÇAĞDA MEZOPOTAMYA’DAN ANTİK YUNAN’A SALGIN TANRILARI’NIN KONUMLARI VE EVRİMLERİ. Tarih Okulu Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 50, 286–301. https://ajindex.com/articles/356897

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Albright, W. F. (1926). The Babylonian Gazelle God Arwîum-Sumukan. Archiv für Orientforschung, (3), 181-183.
  2. Alparslan, M. (2006). II. Murşili Dönemi. Basılmamış doktora tezi, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Entitüsü. Barré, M. L. (1978). Dlamma and Rešep at Ugarit: The Hittite connection. Journal of The American Oriental Society, (98), 465-467.
  3. Brinkman, J. A., Civil, M., G., Ignace J., Oppenheim, A. L., Reiner, E. (1992). The Assyrian Dictionary of The Oriental Institute of The University of Chicago, (17) “Š” Part II. Published by The Oriental Institute. Bryce, T. (2020). Hititler-Anadolu Savaşçıları. (Ülke Evrim Uysal, Çev.) Kronik Yayınları.
  4. Burns, John B. (1993). Namtaru and Nergal: Down but not out: A reply to Nicolas Wyatt. Brill, Vetus Testamentum, (43), 1-9.
  5. Caesar, S. W. (2020). The Annihilation Sennacherib’s army: A Case of Septicemic Plague. Jewish Bible Quarterly, 45(4) 222-229.
  6. Christian, M. A. (2013). Phoenician maritime religion: Sailors, goddess worship, and the grotta regina, Diewelt Des Orients, (43), Jahrgang, Vandenhoeck & Ruprecht Gmbh & Co. Kg, 179–205.
  7. Çeçen, S. (1995). Mũtānu in Den Kültep¬-Texten, Archium Anatolicum I,(1), 43- 72. Çınar, A. K. (2012). Hitit İnanç Sistemi İçerisinde Yazılıkaya Tanrı Tasvirlerinin Değerlendirilmesi. Basılmamış yüksek lisan tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Elliade, M. (2017). Dinler Tarihine Giriş. Alfa Yayınları.
  8. Erhat, A. (2010). Mitoloji Sözlüğü. 19. Basım, Remzi Kitabevi.
  9. Esteve, José Luis B. (2017). Nergal: The shaping of the god Mars in Sumer, Assyria and Babylon. Master thesis of Arts in Cultural Astronomy and Astrology, university of Wales Trinity Saint David. Girard, R. (2018). Şiddet ve Kutsal. (Necmiye Alpay, Çev.) Alfa Araştırma. Grazia, A. D. (2009).
  10. The Iron Age of Mars, Speculations on Quantavolution and Catastrophe in The Greater Mediterranean Region of The First Millennium B.C.E. Metron. Hawkins J. D. (2000). Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions, Vol. I, Inscriptions of The Iron Age, Part 1. Walter De Gruyter. Hehn, V. (1998).
  11. Zeytin, Üzüm ve İncir. (Necati Aça, Çev.) Dost Kitabevi.
  12. Hill, Philip V. (1960). Aspects of Jupiter on coins of the Rome mint, A.D. 65- 318. The Numismatic Chronicle and Journal of The Royal Numismatic Society Sixth Series, (20), 113-128.
  13. Himmetoğlu, M. F. (2018). İmamkulu kaya kabartmasının ikonografik tahlili. Asead, (3), 442-450.
  14. Himmetoğlu, M. F. (2020). Eski çağda iki müskirât: Bira ve şarap. Kebikeç Dergisi, (49), 51-71. Ho