Dergiler / Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi / 2011 / Sayı: 59

Sürgün, toplumsal hafıza ve kültürel göç: ABD’deki Ahıska Türkleri üzerine bir araştırma

Sayfa
167–190
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada sürgün ve yer değiştirme sürecinin toplumsal hafıza ve kültürel taşınmadaki rolü, Fergana olayları nedeniyle önce Rusya’nın Krasnodar bölgesine, sonra da Amerika Birleşik Devletlerinin Utah Eyaletine göç etmek zorunda kalan Ahıska Türkleri örneği üzerinden ele alınmakta ve değerlendirilmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sürgün kavramı, coğrafi olarak yerinden yurdundan edilme anlamı yanında siyasal, kültürel ve ekonomik boyutlar içeren bir sürece karşılık gelmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çalışmanın konusunu oluşturan, 1944 yılında Stalin’in emriyle Özbekistan’ın Fergana kentine gönderilen Ahıska Türkleri arasındaki sürgün anlatıları da yaşananların benzerliğini ortaya çıkarmakta ve yol açtığı etkileri somutlaştırmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada sürgün ve yer değiştirme sürecinin toplumsal hafıza ve kültürel taşınmadaki rolü, Fergana olayları nedeniyle önce Rusya’nın Krasnodar bölgesine, sonra da Amerika Birleşik Devletlerinin Utah Eyaletine göç etmek zorunda kalan Ahıska Türkleri örneği üzerinden ele alınmakta ve değerlendirilmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Sürgün kavramı, coğrafi olarak yerinden yurdundan edilme anlamı yanında siyasal, kültürel ve ekonomik boyutlar içeren bir sürece karşılık gelmektedir. Kültür ve kimliğin yaşamın her boyutuyla olan ilişkisi nedeniyle sürgün öncesi ve sonrasında yaşananları içerisine alan hafızalaştırmalar, derin sosyal ilişkiler içerisinde taşınmakta ve kuşaktan kuşağa aktarılmaktadır. Belirli bir grup ya da bireye ait hatırlamalar kendi deneyimlerine dayalıdır ve hissi olabilmektedir. Ancak benzer hatıraların varlığı birey ve grupların böyle bir olay yaşadıklarını göstermekte ve toplumsal hafızanın homojenliğine vurgu yapmaktadır. Çalışmanın konusunu oluşturan, 1944 yılında Stalin’in emriyle Özbekistan’ın Fergana kentine gönderilen Ahıska Türkleri arasındaki sürgün anlatıları da yaşananların benzerliğini ortaya çıkarmakta ve yol açtığı etkileri somutlaştırmaktadır. Bu çalışmada sürgün ve yer değiştirme sürecinin toplumsal hafıza ve kültürel taşınmadaki rolü, Fergana olayları nedeniyle önce Rusya’nın Krasnodar bölgesine, sonra da Amerika Birleşik Devletlerinin Utah Eyaletine göç etmek zorunda kalan Ahıska Türkleri örneği üzerinden ele alınmakta ve değerlendirilmektedir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KOLUKIRIK, S. (2011). Sürgün, toplumsal hafıza ve kültürel göç: ABD’deki Ahıska Türkleri üzerine bir araştırma. Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 59, 167–190. https://ajindex.com/articles/352931

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (17)

  1. Agnew, Vijay (2005). "A Diasporic Bounty: Cultural History and Heritage". Diaspora, Memory, and Identity: A Search for Home. Ed. Yijay Agnew. Toronto: University of Toronto Press. 171-186.
  2. Aslan, Kıyas (1995). Ahıska Türkleri. Ankara: Ahıska Türkleri Kültür ve Dayanışma Derneği Yay. Ataöv, Türkkaya (2007). "Ahıska Türkleri: Kendine Özgü Durumları". Bizim Ahıska Dergisi 3 (7): 22-27.
  3. Aydıngün, Ayşegül (2002a). "Kültürünü Koruyan Bir Halk: Ahıska Türkleri", VI. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi (Genel Konular Seksiyon Bildirileri.) Ankara: Kültür Bakanlığı Yay. 23-33.
  4. Aydıngün, Ayşegül (2002b). "Ahıska (Meskhetian) Turks: Source of Conflict in the Caucasus?". The Internationalfournal of Human Rights 6 (2): 49-64.
  5. Aydıngün, Ayşegül (2002c). "Creating, Recreating and Redefiing Ethnic Identity: Ahiska/Meskhetian Turks in Soviet and Post-Soviet Contexts". Central Asia Survey 21 (2): 185-197.
  6. Balım, Çiğdem ve Ayşegül Aydıngün (2003). "Dil ve Grup Kimliği: Ahıska Türkleri". Günümüz Dilbilim Çalışmaları. Yay. Haz. Ayşe Kıran vd. İstanbul:
  7. Multilingual. Bayraktar, Rasim (2000). Ahıska-Çıldır Beyberbeyliği. İstanbul:
  8. Yaşayan Kitaplar. Benhür, Çağatay (2004). "Stalin Dönemi Türk-Sovyet İlişkileri". Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 15 (Güz): 325-337.
  9. Climo, Jocob J. ve Maria G. Cattell (2002). "Introduction: Meaning in Social Memory and History". Social Memory and History: Anthropological Perspectives. Ed. Jocob J. Climo ve Maria G. Cattell. California: Altamira Press.
  10. Connerton, Paul (1989). How Societies Remember. NewYork: Cambridge University Press.
  11. Fuller, Graham E. (2008). Yeni Türkiye Cumhuriyeti: Yükselen Bölgesel Aktör. Çev. Mustafa Acar. İstanbul:
  12. Timaş Yay. Goldman, Wendy Z. (2007). Terror and Democracy in the Age of Stalin, The Social Dynamics of Repression. NewYork: Cambridge University Press.
  13. Gregory, Paul R. (2009).
  14. Terror By Quota, State Security from Lenin to Stalin (An Archival Study). New Haven and London: Yale University Press.
  15. Hua, Anh (2005). "Diaspora and Cultural Memory". Diaspora, Memory, and Identity: A Search for Home. Ed. Vijay Agnew. Toronto: University of Toronto Press.
  16. Jansen, Stef ve Staffan Löfving (2009). "Introduction: Towards an Anthropology of Violence, Hope and the Movement of People". Struggles for Home: Violence, Hope and the Movement of People. Ed. Stef Jansen ve Staffan Löfving. New York: Berghahn Books. Kvale, Steinar ve Svend Brinkmann (2009).
  17. Interviews, Learning the Craft Wualitative Research Interv