KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi / 2010 / Cilt: 2010 - Sayı: 54

Eski Türk Kültüründe Renk Kavramı

Salim KÜÇÜK
Sayfa
185–210
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Eski çağlardan günümüze kadar Türk kültüründe renk kavramını etnolojik, kültürel ve sosyolojik yönden incelemeyi amaçlayan bu çalışmada konu mitoloji; efsane, destan, hikâye; Türk lehçelerindeki renk anlayışı, coğrafya, bayrak, giyim-kuşam, kullanılan çeşitli eşyalar ile Gagavuz, Saha, Özbek, Kazak, Kırgız ve Afgan Türkleri'nin nevruz kutlamalarındaki birtakım uygulamalarına yer verilerek sınırlandırılmış ve renklerin anlamları, sembolik değerleri ve renklere yüklenen çeşitli mânâlar tasvirî bir yöntemle ele alınmış ve değerlendirilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Her kültürde renkler, farklı anlamlar taşımıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Her kültürde renkler, farklı anlamlar taşımıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Eski çağlardan günümüze kadar Türk kültüründe renk kavramını etnolojik, kültürel ve sosyolojik yönden incelemeyi amaçlayan bu çalışmada konu mitoloji; efsane, destan, hikâye; Türk lehçelerindeki renk anlayışı, coğrafya, bayrak, giyim-kuşam, kullanılan çeşitli eşyalar ile Gagavuz, Saha, Özbek, Kazak, Kırgız ve Afgan Türkleri'nin nevruz kutlamalarındaki birtakım uygulamalarına yer verilerek sınırlandırılmış ve renklerin anlamları, sembolik değerleri ve renklere yüklenen çeşitli mânâlar tasvirî bir yöntemle ele alınmış ve değerlendirilmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Her kültürde renkler, farklı anlamlar taşımıştır. Eski çağlardan günümüze kadar Türk kültüründe renk kavramını etnolojik, kültürel ve sosyolojik yönden incelemeyi amaçlayan bu çalışmada konu mitoloji; efsane, destan, hikâye; Türk lehçelerindeki renk anlayışı, coğrafya, bayrak, giyim-kuşam, kullanılan çeşitli eşyalar ile Gagavuz, Saha, Özbek, Kazak, Kırgız ve Afgan Türkleri'nin nevruz kutlamalarındaki birtakım uygulamalarına yer verilerek sınırlandırılmış ve renklerin anlamları, sembolik değerleri ve renklere yüklenen çeşitli mânâlar tasvirî bir yöntemle ele alınmış ve değerlendirilmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KÜÇÜK, S. (2010). Eski Türk Kültüründe Renk Kavramı. Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 2010 - Sayı: 54, 185–210. https://ajindex.com/articles/352719

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Akar, Ali (2006). "Renge Bağlı Yer Adlandırmalarında Muğla Örneği". Erciyes Üni- versitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (Prof. Dr. Tuncer Gülensoy Armağanı) 1(20): 51-63.
  2. Altınkaynak, Erdoğan (2006). Tozlu Zaman Perdesinde Kırım Karayları. Haarlem: Türkistan ve Azerbaycan Araştırma Merkezi. --- (2008). Urum Folklor ve Halk Edebiyatı. Ankara:
  3. Kültür Ajans Yay. Arnaut, Tudorka (1995). "Gagauzlarda İlk Yaz Bayramı". Bilge 4: 8-13.
  4. Bang, W. ve G.R. Rahmeti (1970). Oğuz Kağan Destanı. İstanbul:
  5. Milli Eğitim Basımevi. Başkan, Özcan (1970). "Türkiye Köy Adları Üzerine Bir Deneme". TDAY. Belleten: 237-251. Başlangıçtan Günümüze Kadar Büyük Türk Klasikleri, Tarih-Antoloji-Ansiklopedi (1985). C. I. İstanbul:
  6. Ötüken-Söğüt Yay. Bayat, Fuzuli (1993). Oğuz Epik En'enesi ve Oğuz Kağan Dastanı. Sabah: Azerbay- can Elmler Akademiyası. Bayat, Fuzuli (2002). "Oğuz Kağan Destanı Üzerine Yeni Düşünceler". Türkler. Ed. Hasan Celâl Güzel vd. C. 3. İstanbul: Yeni Türkiye Yay. 520-526.
  7. Bayraktar, Nesrin (2005). "Kavram ve Anlam Boyutunda Al, Kırmızı ve Kızıl". International Journal of Central Asian Studies (Mustafa Canpolat Armağanı) 10(1): 145-165. --- (2006a). "Kavram ve Anlam Boyutunda Türkçede Ak ve Beyaz". Dilbilim, Dil Öğretimi ve Çeviri Bilim Yazıları I-II. Haz. Cemal Yıldız ve Latif Beyreli. Ankara: Pegem-A Yay. 35-50. --- (2006b). "Kavram ve Anlam Boyutunda Sarı ve Tonları". Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (Prof. Dr. Tuncer Gülensoy Armağanı) 1 (20): 209-218. --- (2009). "Boz ve Kır Renk Adlarının Kavram, Anlam ve Biçim Boyutu Üzerine". International Journal of Central Asian Studies 13: 101-121.
  8. Boratav, Pertev Naili (1931). Köroğlu Destanı. İstanbul:
  9. Evkaf Matbaası. Bozyel, İbrahim (1996). "Iğdır, Nahçıvan ve Tebriz Üçgeninde Nevruz Gelenekleri". Nevruz ve Renkler. Haz. Sadık Tural ve Elmas Kılıç. Ankara: AKM Yay. 111-116.
  10. Burdurlu, İbrahim Zeki (1972). Dede Korkud Hikâyelerinde Sıfatlar ve Sıfat Takımla- rı, Dilbilgisi Sorunları. C. 2. Ankara:
  11. TDK Yay. Çitgez, Muhammed (2008). "Kâşgarlı Mahmud'un İlk Türk Dünyası Haritasına Adbi- limsel Bir Yaklaşım". Uluslararası Kâşgarlı Mahmud Sempozyumu. 17-19 Ekim. Rize: Rize Üniversitesi.
  12. Defne, Zeki Ömer (1988). Dede Korkud Hikâyeleri Üzerinde Edebi Sanatlar Bakı- mından Bir Araştırma. Ankara:
  13. TDK Yay. Deliömeroğlu, Yakup (1996). "Saha Türklerinde Isıakh Bayramı". Nevruz ve Renkler. Haz. Sadık Tural ve Elmas Kılıç. Ankara: AKM Yay. 130-137.
  14. Demir, Necati (2001). "Altay Destanı 'Maaday Kara' Üzerine". T