KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / EKEV Akademi Dergisi / 2021 / Sayı: 86

İMANIN SEVGİ BOYUTU

Emannullah POLAT
Sayfa
225–248
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İlim dünyasında imanın sevgi boyutunun yeterince incelenmemiş olması kanaati bizi bu çalışmaya sevk etmiştir

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İman ve sevgi, birçok çalışmaya konu olmuş olmakla birlikte bugün de üzerinde en çok konuşulan/tartışılan kavramlar arasında yer almaktadırlar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çalışmamızda iman ve sevgi kavramlarının birbirleriyle olan farklı ilişkileri üzerinde durmaya çalışacağız.
💡
Sonuç & Katkı:İlim dünyasında imanın sevgi boyutunun yeterince incelenmemiş olması kanaati bizi bu çalışmaya sevk etmiştir
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’ân · Tefsir · Sevgi

Özet

İman ve sevgi, birçok çalışmaya konu olmuş olmakla birlikte bugün de üzerinde en çok konuşulan/tartışılan kavramlar arasında yer almaktadırlar. Soyut kavramları incelemenin daha zor olduğu malumdur. Ancak zor da olsa insanın hayatını devam ettirmesini kolaylaştıran “sevgi” ve bu sevginin bir tezahürü olduğuna kanaat getirdiğimiz “iman” ile ilgili çalışmanın önemi açıktır. İnceleyeceğimiz iman ve sevgi; Kur’ân-ı Kerim’de Hz. İbrahim (a.s.)’ın ifadesiyle “Ben batanları asla sevmem / iman etmem” şeklinde birbirlerinin yerlerine kullanılabileceği kanaatinde olduğumuz sevgidir. Konuyu ele alırken ayet ve hadislerde geçen حب “hubb / sevgi” ve إيمان “iman” kavramlarını tahlil etmeye ve bunların semantik, sosyolojik ve psikolojik yönlerini incelemeye çalışacağız. Çağımızda teknolojik gelişmeler nedeniyle hayatın şekli ve ritmi değiştiğinden; fert ve toplum iman ve sevgi açısından yeni birtakım problemler yaşayabilmektedir. Bu da doğal olarak hem bireysel hem de toplumsal olumsuzlukları beraberinde getirmektedir. Modern toplumlara bakıldığında bu olumsuzlukları görmemiz mümkündür. Son zamanlarda özellikle Batı’da yaygınlaşan ateizm, deizm, nihilizm vb. akımlar bu problemlerin bir kısmını oluşturmaktadır. Çalışmamızda iman ve sevgi kavramlarının birbirleriyle olan farklı ilişkileri üzerinde durmaya çalışacağız. İlim dünyasında imanın sevgi boyutunun yeterince incelenmemiş olması kanaati bizi bu çalışmaya sevk etmiştir

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

POLAT, E. (2021). İMANIN SEVGİ BOYUTU. EKEV Akademi Dergisi, Sayı: 86, 225–248. https://ajindex.com/articles/348097

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Akalın, Şükrü H, Türkçe Sözlük, XI. Basım, Türk Dil Kurumu Yayınları, Ankara: 2001.
  2. Akarsu, Bedia, Felsefe Terimleri Sözlüğü, XII. Basım, İnkılâp Yayınevi, İstanbul: 1998.
  3. Alper, Hülya, İmanın Psikolojik Yapısı, Rağbet Yayınları, İstanbul: 2002. Âsım Efendi, el-Okyânûsu’l- Basît fî tercemeti’l-kâmûsi’l-mühît, I. Baskı, Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, İstanbul: 2013.
  4. Bayzan, Ali Rıza, Terapistin Sûfî Olursa, VI. Basım, Kida Yayınları, İstanbul: 2016. Beydâvî, Nâsıruddîn Ebû Saîd Abdillah b. Ömer, Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl, tah. Muhammed Abdürrahman el-Maraşlı, I. Basım, Dâru ihyâ-i’türâsi’l-Arabî, Beyrut: 1418 (h). Bolay, Süleyman Hayri, Felsefî Doktrinler ve Terimler Sözlüğü, VII. Basım, Akçağ Yayınları, Ankara: 1997.
  5. Cüceloğlu, Doğan, İnsan ve Davranışı, XV. Basım, Remzi Kitabevi, İstanbul: 2006. Ebû Dâvud, Süleyman b. El-Eş’as, Sünenü Ebî Dâvud, Thk. Muhammed Muhyiddin Ab- dülhamid, Mektebetu’l-‘asriyye, Beyrut: (trs.). Ebû Zühre, Muhammed b. Ahmed, Zühretü’t-tefâsîr, Dâru’l-fikri’l-‘Arabî, (y.y.): (trs.). Ebü’l-Ferec İbnü’l-Cevzî, Cemaluddin Abdurrahman b. Ali, Zâdü’l-mesîr fî ‘ilmi’t-tefsir, Thk. Abdurrazık el Mehdî, I. Basım, Dâru’l-kitâbi’l-‘Arabî, Beyrut: 2001. el-Attâr, Hasan b. Muhammed, Hâşiyetü’l-‘Attâr alâ şerhi’l-Celâli’l-Mehallîyyi alâ Cem’i’l-cevâmi’i, Beyrut: (trs.). el-Beğavî, Ebû Muhammed Hüseyin b. Mes’ûd, Me’âlimü’t-tenzîl fî tefsîri’l-Kur’ân, Thk. Abdurrezzak el-Mehdi, Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, Beyrut: 1999. el-Bühârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail, el-Câmiu’l-müsnedi’s-sahîh, Thk. Mu- hammed Züheyr b. Nâsır, I. Basım, Dâru tavkı’n-necât, (y.y.): 2001. el-Fîrûzâbâdî, Mecdüddîn Ebû Tâhir Mühammed b. Yakub, Besâiru zevi’t-temyîz fî letâifi’l-Kitâbi’l-Azîz, Tah. Mühammed Ali en-Neccâr, Kahire: 1996. el-Fîrûzâbâdî, el-Kâmûsü’l-mühît, VIII. Basım, Müessesetü’r-risâle, Beyrut: 2005. el-İsfehânî, Râğıb, Ebü’l-Kasım Hüseyin b. Muhammed, el-Müfredât fî ğarîbi’l-Kur’ân, Thk. Safvân A. Davudî, I. Basım, Dâru’l-kalem, Beyrut: 1997. el-Mahallî ve es-Süyûtî, Celâluddin Abdurrahman b. Ebibekr, Tefsîru’l-celâleyn, I. Basım, Dâru’l-hadîs, Kahire: (trs.). el-Mahallî, Celâlüddîn Ebû Abdillah Muhammed b. Ahmed, el-Bedru’t-tâli’ fî halli Cem’i’l-cevâmi’, Tah. Mürtedâ Ali b. Muhammed, Müessesetü’risâle, Beyrut: 2012.
  6. Elmalılı, Muhammed Hamdi Yazır, Hak Dini Kur’ân Dili, Eser Neşriyat, İstanbul: 1979. el-Mâverdî, Ebü’l-Hasan Ali b. Muhammed, en-Nüket ve’l-‘uyûn, Thk. Seyyid b. Abdil- maksud, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut: (trs.). er-