Dergiler / Kuram ve Uygulamada Eğitim Bilimleri / 2009 / Cilt: 9 - Sayı: 4

Siyah önlük beyaz yakanın kökeni

The origin of black smock and white collar

Sayfa
1717–1750
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ondokuzuncu yüzyılda İstanbul'da kurulan Notre Dame de Sion ve Saint Joseph muhtemelen Türkiye'deki beyaz yaka ve siyah önlük geleneğinin ilk örnekleridir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Okul üniformalarının işlevleri ile ilgili birçok ampirik çalışma bulunmasına rağmen okul üniformalarının kökenine odaklanan araştırmaların yapılması ihmal edilmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İngiltere ve Fransa'da okul üniformaları üzerinde en fazla şekillendirici etkinin dini gelenek tarafından yapıldığı saptanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Ondokuzuncu yüzyılda İstanbul'da kurulan Notre Dame de Sion ve Saint Joseph muhtemelen Türkiye'deki beyaz yaka ve siyah önlük geleneğinin ilk örnekleridir.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Okul üniformalarının işlevleri ile ilgili birçok ampirik çalışma bulunmasına rağmen okul üniformalarının kökenine odaklanan araştırmaların yapılması ihmal edilmiştir. Bu araştırmanın amacı, siyah önlük ve beyaz yakanın tarihi kökenini ortaya çıkartmaktır. Bu amaca ulaşabilmek için çalışma nitel olarak yürütülmüştür. Araştırmanın sonucunda beyaz yaka ve siyah önlüğün eğitim kurumlarındaki kökeninin İngiltere üniversiteleri ve vakıf okullarına kadar uzandığı görülmüştür. İngiltere ve Fransa'da okul üniformaları üzerinde en fazla şekillendirici etkinin dini gelenek tarafından yapıldığı saptanmıştır. Batı eğitim sistemi Türkiye'ye model olmuştur. Ondokuzuncu yüzyılda İstanbul'da kurulan Notre Dame de Sion ve Saint Joseph muhtemelen Türkiye'deki beyaz yaka ve siyah önlük geleneğinin ilk örnekleridir.

Abstract

Although there are many empirical studies on the functions of school uniform, studies which focus on the origins of school uniform are neglected. Purpose of this study is to reveal historical origins of black smock and white collar. To achieve this purpose, a qualitative research method was adopted. As a result of the research, it was determined that the origins of black smock and white collar lie in the university and charity school uniforms in England. In France and England, school uniforms have mostly been aff ected by the religious tradition. Western educational system was a model for Turkey. Notre Dame de Sion and Saint Joseph which were founded in the middle of the nineteenth century in Istanbul were probably the first models of black smock and white collar in Turkey.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HESAPÇIOĞLU, M., GIORGETTI, F. M. (2009). Siyah önlük beyaz yakanın kökeni. Kuram ve Uygulamada Eğitim Bilimleri, Cilt: 9 - Sayı: 4, 1717–1750. https://ajindex.com/articles/346455

Kaynakça (6)

  1. II. Abdülhamid Albümü, İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi, İstan- bul:İ.Ü. Aries, P. (1962). Centuries of'childhood'(çev. R. Baldİck). London: The Chaucer Press.
  2. Arthur, B. L. (1999). Introduction: Dress and the social control of the body. In L. B. Arthur (Ed.), Religion, dress and the body (pp.1-7). Oxford: Berg. Barnard, H. C. (1913). The little schools of Port-Royal. Cambridge: Cambridge University Press.
  3. Barnard, H. C. (1918). Tie Port-Royalists on education extracts from the educational writings of the Port-Royalists. Cambridge: Cambridge University Press. Bazı Kisvelerin Giyilemeyeceğine Dair Kanun (Kanun no. 2596). (1934 / 13 Aralık). Resmi Gazete, 2879, s.l. Bowen, J. (2003). History of Western education (Vol. 3). London: Routledge. Brunsma, L. D. (2004). The school uniform movement and what it tells us about American education. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishing Group. Brunsma, L. D., & Rockquemore, K. A. (1998). The effects of student uniforms on attendance, behavior problems, substance abuse, and academic achievement. Journal of EducationalResearch, 92(1), 53-63.
  4. Caruso, P. (1996). Individuality vs. conformity: The issue behind school uniforms. NASSP Bulletin, 8(581), 83-88. (EJ 532 294) Chatterjee, C. (1999). Uniform improvements. Psychology Today, 32(5), 14. Constab,G. (1964). Reviews. Speculum, 39(3), 534-536.
  5. Coppin, J. (2003). Pourquoi se souvenir de Godefroy de Bouillon? http://www. godefroy-de-bouillon.com/anciens.htm adresinden 25 Ağustos 2007 tarihinde edinilmiştir. Cunnington, P., & Lucas, C. (1978). Charity costumes of children, scholars almsfolk and pensions. London: A&C Black Limited. Curtis, A. S. (1995). Lay habits: Religious teachers and the secularization crisis of 1901-1904. French History, 9(4), 478-498.
  6. Davidson, A. (1990). Blazers, badges and boaters: A pictorial history of school uniform. Great Britain: Scope Books Ltd. Donald, H. S. (2002). Children's day: The fashionable performance of modern citizenship in China. In W. Parkins (Ed.), Dress, gender, citizenship: Fashioning the body politic (pp. 205-216). Oxford: Berg. Dussel, I. (2001). School uniforms and the disciplining of appearances: Towards a comparative history of the regulation of bodies in early France, Argentina, and the United States. Unpublished doctoral dissertation, The University of Wisconsin, Madison, WI, USA. Edis, A. B. (drl.). (1938). Mekâtibi hususiye talimatnamesi. Kültür düsturu içinde (s. 563-579). İstanbul: Resimli Ay Matbaası