Dergiler / Türk Turizm Araştırmaları Dergisi / 2019 / Cilt: 3 - Sayı: 4

Üniversite Öğrencilerinin Kültürel Miras Farkındalığı ve Deneyimleri: Harran Üniversitesi Örneği- Şanlıurfa

Heritage Awareness and Experience of University Students: An Example of Harran University-Şanlıurfa

Sayfa
1164–1177
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sonuç olarak, Soğmatar, Şuayp Antik Kenti, Rumkale, Karacadağ Kayak Merkezi, Ceylanpınar, Han el Bağrur, Bazda Mağaraları ve Mevlidi Halil Mağarası düşük; Hayati Harrani, Harran Harabeleri, Karaali Kaplıcası, Birecik Kelaynak orta; Göbekli Tepe, Balıklıgöl, Urfa Kalesi, Eyüp Nebi, Eyüp Peygamber Makamı, Şanlıurfa Müzesi, Haleplibahçe Mozaikleri, Tarihi Hanlar, Çarşılar ve Sokaklar, Atatürk Barajı ve Halfeti Cittaslow Saklı Kentin yüksek farkındalık ve deneyim düzeyine sahip olduğu gözlenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Mevcut kültürel miras unsurlarını gelecek kuşaklara aktarılabilmenin önemi tartışmasızdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bunun sağlanabilmesi için kültürel mirasın farkında olunması, deneyimlenmesi ve ne anlama geldiğinin bilinmesinin gerekli olduğu düşünülmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Sonuç olarak, Soğmatar, Şuayp Antik Kenti, Rumkale, Karacadağ Kayak Merkezi, Ceylanpınar, Han el Bağrur, Bazda Mağaraları ve Mevlidi Halil Mağarası düşük; Hayati Harrani, Harran Harabeleri, Karaali Kaplıcası, Birecik Kelaynak orta; Göbekli Tepe, Balıklıgöl, Urfa Kalesi, Eyüp Nebi, Eyüp Peygamber Makamı, Şanlıurfa Müzesi, Haleplibahçe Mozaikleri, Tarihi Hanlar, Çarşılar ve Sokaklar, Atatürk Barajı ve Halfeti Cittaslow Saklı Kentin yüksek farkındalık ve deneyim düzeyine sahip olduğu gözlenmiştir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Mevcut kültürel miras unsurlarını gelecek kuşaklara aktarılabilmenin önemi tartışmasızdır. Bunun sağlanabilmesi için kültürel mirasın farkında olunması, deneyimlenmesi ve ne anlama geldiğinin bilinmesinin gerekli olduğu düşünülmektedir. Çalışmanın amacı, üniversite öğrencilerinin kültürel miras farkındalığı ve deneyimlerinin belirlenmesidir. Bunun için Harran Üniversitesi öğrencileriyle 445 anket gerçekleştirilmiştir. Hipotezlerin sınanması için MannWhitney U ve Kruskal-Wallis testleri yapılmıştır. Sonuç olarak, Soğmatar, Şuayp Antik Kenti, Rumkale, Karacadağ Kayak Merkezi, Ceylanpınar, Han el Bağrur, Bazda Mağaraları ve Mevlidi Halil Mağarası düşük; Hayati Harrani, Harran Harabeleri, Karaali Kaplıcası, Birecik Kelaynak orta; Göbekli Tepe, Balıklıgöl, Urfa Kalesi, Eyüp Nebi, Eyüp Peygamber Makamı, Şanlıurfa Müzesi, Haleplibahçe Mozaikleri, Tarihi Hanlar, Çarşılar ve Sokaklar, Atatürk Barajı ve Halfeti Cittaslow Saklı Kentin yüksek farkındalık ve deneyim düzeyine sahip olduğu gözlenmiştir. Öğrencilerin bölümlerinin, kişisel gelirlerinin ve memleketlerinin farkındalık ve deneyim düzeyinde etkili olduğu görülmüştür. Gelecek çalışmaların öznesi olarak yerel halkın alınması, soyut kültürel miras üzerinde de benzer çalışmaların yapılması önerilmiştir.

Abstract

The importance of transferring existing cultural heritage elements to future generations is indisputable. In order to achieve this, it is necessary to be aware of and experience the cultural heritage and to know what these experiences mean. The aim of this study is to determine the cultural heritage awareness and experiences of university students. 445 surveys were conducted with Harran University students. Mann-Whitney U and Kruskal-Wallis tests were performed to test hypotheses. As a result, Soğmatar, the ancient city of Şuayp, Rumkale, Karacadağ ski center, Ceylanpınar, Han el Bağrur, Bazda caves and Mevlidi Halil cave are low; Hayati Harrani, Harran Ruins, Karaali thermal spring, Birecik kelaynak middle; Göbekli Tepe, Balıklıgöl, Urfa Castle, Eyüp Nebi, Eyüp Prophet, Şanlıurfa Museum, Haleplibahçe Mosaics, Historical inns, bazaars and streets, Atatürk Dam and Halfeti Cittaslow City have high level of awareness and experience. It was determined that the students' departments, personal incomes and hometowns were effective in their awareness and experience level. It was proposed to take the local population as the subject of future studies and to conduct similar studies on the intangible cultural heritage.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

MANCI, A. (2019). Üniversite Öğrencilerinin Kültürel Miras Farkındalığı ve Deneyimleri: Harran Üniversitesi Örneği- Şanlıurfa. Türk Turizm Araştırmaları Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 4, 1164–1177. https://ajindex.com/articles/329263

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Abdelazim Ahmed, T. S. (2017). Assessment of students’ awareness of the national heritage (Case study: The preparatory year students at the University of Hail, Saudi Arabia). Cogent Social Sciences, 3(1), 1–26. Doi:10.1080/23311886.2017.1306202 Açıcı, F. K., Ertaş, Ş. ve Sönmez, E. (2017). Sürdürülebilir Turizm: Kültür Turizmi ve Kültürel Miras. Akademia Disiplinlerarası Bilimsel Araştırmalar Dergisi, 3(1), 52–66.
  2. Adeniran, A. J. and Akinlabi, F. J. (2011). Perceptions on cultural significance and heritage conservation: A case study of Sussan Wenger’s building, Osogbo, Nigeria. African Journal of History and Culture, 3(5), 73–88.
  3. Akkuş, G., Karaca, Ş. ve Polat, G. (2015). Miras farkındalığı ve deneyi̇mi̇üni̇versi̇te öğrenci̇leri̇ne yöneli̇k keşi̇fsel bi̇r çalışma. Akademik Bakış Dergisi, Temmuz-Ağustos (50), 71–81.
  4. Aplin, G. (2007). Heritage as exemplar: a pedagogical role for heritage studies in values education. The Environmentalist, 27(3), 375–383. Doi:10.1007/s10669-007-9053-4
  5. Arıkan, İ. (2012). İlköğretim 7. sınıf öğrencilerinin kültürel miras ile ilgili başarı düzeyleri ve tutumlarının bazı değişkenlerle incelenmesi (Adıyaman Örneği). Adyaman Üniversitesi,
  6. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi. Aysu, G. (2013). Kültürel mirasın korunması sürecinin yönetiminde stratejik iletişim yönetiminin yeri. Marmara Üniversitesi,
  7. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Halkla İlişkiler ve Tanıtım Anabilim Dalı, Halkla İlişkiler Bilim Dalı, Doktora Tezi. Can, M. (2009). Kültürel Miras ve Müzecilik Çalışma Raporu. Ankara. http://teftis.kulturturizm.gov.tr/Eklenti/1279,muserrefcanpdf.pdf?1 adresinden erişildi. Erişim tarihi: 16.09.2018
  8. Çetin, T. (2010). Cumalıkızık köyünde kültürel miras ve turizm algısı. Milli Folklor, 22(87), 181– 190. Çetin, T. ve Gürgil, F. (2014). Üniversite öğrencilerinin Bartın’ın doğal ve kültürel turizm değerlerine yönelik farkındalıkları. Uşak Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 7(4), 255–274.
  9. Çetin, T., Karakuş, U. ve Aksoy, B. (2012). Yabancı uyruklu öğrencilerin turizm ve Türkiye’nin turizm değerlerine ilişkin algıları. Uşak Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 5(3), 180–196.
  10. Del Barrio, M. J., Devesa, M. and Herrero, L. C. (2012). Evaluating intangible cultural heritage: The case of cultural festivals. City, Culture and Society, 3(4), 235–244. Doi:10.1016/j.ccs.2012.09.002 Demirbulat Güdü, Ö., Saatcı, G. ve Avcıkurt, C. (2015). Bursa’nın somut kültürel varlıklarına yönelik öğrencilerin algıları: Harmancık MYO örneği. Gümüşhane Üniversite