Dergiler / MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2016 / Cilt: 5 - Sayı: 3

Kur’an’ı Anlamaya Yönelik Literal ve Kültürel Yaklaşımların Sosyal Değişmeye Uyum Açısından İşlevselliği*

THE FUNCTIONALITY OF THE LITERAL AND CULTURAL APPROACHES TO UNDERSTANDING OF QUR’AN IN TERMS OF ADAPTING TO SOCIAL CHANGE

Sayfa
163–198
Yayın Tarihi
2016-07-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu durumda literal yaklaşım dinin köklere bakan yönünü temsil ederken, kültürel yaklaşım da onun geleceğe açılan dal ve yapraklarını temsil etmiş olmaktadır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada, Kur’an’ı anlamaya yönelik olarak sergilenen temel iki yaklaşım biçiminin sosyal değişmeye uyum açısından işlevselliği üzerinde durulmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Sosyal değişmeye uyumda diyalojik ilişki önem arz etmektedir; aksi takdirde etkileşim mümkün olmaz.
💡
Sonuç & Katkı:Bu durumda literal yaklaşım dinin köklere bakan yönünü temsil ederken, kültürel yaklaşım da onun geleceğe açılan dal ve yapraklarını temsil etmiş olmaktadır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Din Sosyolojisi · Sosyal Değişme · Kur’an

Özet

Bu çalışmada, Kur’an’ı anlamaya yönelik olarak sergilenen temel iki yaklaşım biçiminin sosyal değişmeye uyum açısından işlevselliği üzerinde durulmaktadır. Sosyal değişmeye uyumda diyalojik ilişki önem arz etmektedir; aksi takdirde etkileşim mümkün olmaz. Bu nedenle literal yaklaşım dinin nesnel/öz halinin tespitinde önemli işlevsellik sergilemektedir. Değişime uyumda aynı derecede önemli işlevselliği ise kültürel okuma biçimi sergilemektedir. Bu durumda literal yaklaşım dinin köklere bakan yönünü temsil ederken, kültürel yaklaşım da onun geleceğe açılan dal ve yapraklarını temsil etmiş olmaktadır

Abstract

In this article it is emphasized the functionality of the shape of two main approaches to understanding of Qur’an in terms of adapting to social change. In adapting to social change, it is impotant the dialogic relationship; otherwise it is not possible the interaction. Therefore the literal approach exhibits an important functiality in determination of the objective/essence state of religion. In adapting to social cahange, the cultural reading exhibits the equally important functionality. In this case, while the literal approache represents the aspect of religion that returns its roots, the cultural approach also represents its branches and leaves that opened the future

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

EYÜPOĞLU, O., YILDIZ, M. (2016). Kur’an’ı Anlamaya Yönelik Literal ve Kültürel Yaklaşımların Sosyal Değişmeye Uyum Açısından İşlevselliği*. MANAS Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 3, 163–198. https://ajindex.com/articles/3220

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Kur’an Haftası, Hazırlayan: Hüseyin Nazlıaydın, Hayrullah Terkan, Fecr Yayınları, Ankara, 1995. Kur’an Sempozyumu, Hazırlayan: Mehmet Akif Ersin, Dücane Cündioğlu, Bilgi Vakfı Yayınları, Ankara, 1994.
  2. Akdemir, Salih, “Tarih Boyunca ve Kur’an’da Kadın”, İslâmî Araştırmalar, Cilt 5, Sayı 4, 1991, (ss.260-270).
  3. Alperen, Abdullah, Çağımız İslâm Dünyasında Modernleşme Hareketleri ve Türkiye’deki Etkileri, (Doktora Tezi), Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kayseri, 1998.
  4. Ateş, Süleyman, “Sorular ve Cevaplar”, Kur’an Mesajı, Yıl 1, Sayı 9, 1998, (ss.14-16). ––––––, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Cilt 1, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul, 1988. ––––––, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Cilt 2, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul, 1989. ––––––, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Cilt 3, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul, 1989. ––––––, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Cilt 5, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul, 1990. ––––––, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Cilt 6, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul, 1990.
  5. Aydın, Mehmet S., “Değişme ve Endişe”, Zaman, 28 Ocak 2002, (s.12). ––––––, “Fazlur Rahman ve İslam Modernizmi”, İslâmî Araştırmalar, Cilt 4, Sayı 4, 1990, (ss.273-284). ––––––, Tanrı-Ahlâk İlişkisi, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara, 1991.
  6. Baktır, Mehmet, “Mütekaddimun Selefiyye ve Metod Anlayışı”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: VIII/2, Aralık 2004, (ss.25-48).
  7. Bayet, Albert, Bilim Ahlâkı, 2. Baskı, Çeviren: Vedat Günyol, Yorum Yayınları, İstanbul, 1993.
  8. Berger L., Peter, Dinin Sosyal Gerçekliği, Çeviren: Ali Coşkun, İnsan Yayınları, İstanbul, 1993, s.190. Bilmen, Ömer Nasuhi, Büyük İslam İlmihali, Sadeleştiren: Mehmet Talü, İstanbul, 2003 (http://oynaogrenegitimi.com/kutuphane/Buyuk-islam-ilmihali.pdf, 24.05.2016).
  9. Bulaç, Ali, “Mekasidu’ş-Şeria Bağlamında Kadının Şahitliği Konusu”, İslâmî Araştırmalar, Cilt 5, Sayı 4, 1991, (ss.292-309).
  10. Çiftçi, Adil, Fazlur Rahman İle İslam’ı Yeniden Düşünmek, Kitabiyat Yayınları, Ankara, 2000.
  11. Çoşar, Hakan, “İslam Dünyasında Yahudi Felsefesi, Bütün Yönleriyle Yahudilik Uluslararası Sempozyum, 18-19 Şubat 2012
  12. Ankara, Ankara, 2012, (ss.565-580). ––––––, “13. Yüzyıl İslam Düşüncesi Felsefi Kelam Geleneği: Seyfeddin Amidi Örneği”, Uluslararası 13. Yüzyılda Felsefe Sempozyum Bildirileri (Uluslararası Sempozyum 16-17 Kasım 2013 Ankara), Yıldırım Beyazıt Üniversitesi Yayınları, Ankara, 2014, (ss.650-663).
  13. Dağ, Mehmet, “İslâm Araştırmalarında Yöntembilim Sorunu”, Günümüz Din Bilimleri Araştırmaları ve Problemleri