Dergiler / Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi / 2018 / Cilt: 7 - Sayı: 4

GELENEKSEL GİYSİLERDE VE TARİHÎ YAPILARDA SÜSLEME MOTİFLERİ: ESKİŞEHİR ÖRNEĞİ

Sayfa
2813–2832
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Kullanılan motif ve desenlerde genel olarak inançlarla ilgili semboller işlenerek, bereket, nazardan korunma, aile hayatı, üreme ve çoğalma anlamları üzerinde durulmuş olup, geleneksel giysiler ve tarihî yapı desen ve motifleri arasında benzerlik vardır denilebilir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Günümüzde mimari ve moda tasarımı alanları birbirlerinin esin kaynağı olmaya devam etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bunun yanında geçmişteki tarihî yapılar ve geleneksel giysiler arasında da bu etkileşimin olduğu açıktır.
💡
Sonuç & Katkı:Kullanılan motif ve desenlerde genel olarak inançlarla ilgili semboller işlenerek, bereket, nazardan korunma, aile hayatı, üreme ve çoğalma anlamları üzerinde durulmuş olup, geleneksel giysiler ve tarihî yapı desen ve motifleri arasında benzerlik vardır denilebilir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:8 adet
⚙️Değişkenler:Eskişehir · geleneksel giyim · kültürel miras

Özet

Günümüzde mimari ve moda tasarımı alanları birbirlerinin esin kaynağı olmaya devam etmektedir. Bunun yanında geçmişteki tarihî yapılar ve geleneksel giysiler arasında da bu etkileşimin olduğu açıktır. Bu çalışmada geçmişten günümüze birbirinden etkilenen geleneksel giyim ve tarihî yapı alanlarındaki süsleme ve motif çeşitliliği, yapılan alan araştırmaları ve tarama çalışmalarıyla ortaya koyulmaya çalışılmıştır. Çalışma Eskişehir’de bulunan random sistemiyle seçilmiş 9 tarihî yapı ve 8 adet geleneksel giysi parçası süslemesi ile sınırlıdır. Çalışma sonunda, Eskişehir ili geleneksel giyim ve tarihî yapılarında süsleme ve motiflerinde benzer motiflere rastlanmış, aynı zamanda geçmiş yaşamın izlerini taşıyan bu motifler kullanıldığı dönemin yaşayış biçimini, gelenek ve göreneklerini, sosyoekonomik düzeyini, inanç ve inanışlarını bir sembol diliyle açıklar niteliktedir. Kullanılan motif ve desenlerde genel olarak inançlarla ilgili semboller işlenerek, bereket, nazardan korunma, aile hayatı, üreme ve çoğalma anlamları üzerinde durulmuş olup, geleneksel giysiler ve tarihî yapı desen ve motifleri arasında benzerlik vardır denilebilir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HALAÇ, H. H., BARAN, H. (2018). GELENEKSEL GİYSİLERDE VE TARİHÎ YAPILARDA SÜSLEME MOTİFLERİ: ESKİŞEHİR ÖRNEĞİ. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim (TEKE) Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 4, 2813–2832. https://ajindex.com/articles/320913

Kaynakça (16)

  1. Ağaç, S. ve Sakarya, M. (2015). Hayat ağacı sembolizmi.International Journal of CulturalandSocialStudies, CulturalStudies,1, 1-14.
  2. Altun, I. (2008). Türk kültüründe elma.International PeriodicalfortheLanguages, Literatür andHistory of TurkishorTurkic, 3(5), 262-281.
  3. Aktepe, Ş. (2009). Günümüz tekstil desenlerinde klasik Osmanlı saray kumaşlarının etkisi(16.yy.).Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul: Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Akpınarlı, H.F veÇatalkaya Gök, E. (2012). 16-18. yüzyıllarda İstanbul’da üretilen kumaşlarda bitkisel bezemelerin incelenmesi.Motif Akademi Halk Bilimi Dergisi,Balkan Özel Sayısı:1, 179-209.
  4. Aksel, M. (1971). Sanat ve folklor. İstanbul:
  5. MEB Kitapları. Aslanpa, O. (1984) Türk sanatı.İstanbul:
  6. Remzi Kitapevi. Baran, H., Koca, E. ve Koç, F. (2014). Eskişehir’de yaşatılmaya çalışılan kültürel bir miras: Sarka.VIII. Uluslararası Türk Kültürü, Sanatı ve Kültürel Mirası Koruma Sempozyumu/ Sanat Etkinlikleri, 15-16-17
  7. Mayıs, Konya. Baran, H. ve Koca, E. (2014). Eskişehir ili geleneksel şalvarları.Arış Dergisi, 10, 26-33.
  8. Bayram, S. ve Güldür, M. M. (2016). Disiplinler arası etkileşim üzerine bir çalışma: moda ve mimari arasındaki etkileşim.TheJournal of International Lingual, SocialandEducationalSciences, 2(2), 59-74.
  9. Çetin, A., Ercan, D., Harmankaya, H. ve Yılmaz, A. (2014). Moda ve mimari.ZeitschriftfürdieWelt Der Türken, Journal of Word of Turks,6(1), 191-199.
  10. Dianat, S. (2015). Mimarlıkta sembolizm ve simgesel anlam.Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul: Yıldız Teknik Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü. Eğri, Ş. ve Özgün,C. (2013). Balıkesir ili geleneksel kadın giysilerinin incelenmesi ve öneriler.Uluslararası Kültür Araştırmaları Dergisi, 3, 104. Ersoy,N. (2000). Semboller ve yorumları.İstanbul:
  11. Dönence Yayınları.
  12. Gerçek, M. (2012). Giyimde kültürel taşıyıcılık. Sanatta Yeterlik Tezi, İstanbul: Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Gültekin, R. E. (2008). Türklerde bereket sembolü olarak kullanılan meyve motifleri ve mimaride değerlendirilmesi. International PeriodicalFortheLanguages, LiteratureandHistory of TurkishorTurkıc,3(5), 24-52.
  13. Gürcan Yardımcı, K. (2016). Osmanlı Dönemi dokuma sanatı ürünlerinden örnekler.International Journal of CulturalandSocialStudies, 18, 219-241.
  14. Gürsu, N. (1988). Türk dokumacılık sanatı. İstanbul:
  15. Redhouse Yayınevi.
  16. Oğuz, B. (1983). Mezar taşında simgeleşen inançlar. İstanbul: Anadolu Aydınlanma Vakfı. Olguner Ergene,P. (201