Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar
AI InsightBu yeni burjuva fraksiyonunun hakim hale gelen birikim stratejisi ve yeni hegemonya projesi ile İran'da laiklik sorununun gündeme geldiğini ortaya koyacaktır.
📌 3 Maddede Bu Makale
Özet
Bu çalışma İran Devrimi üzerinden dinin belirli bir hegemonya projesinin hakim hale gelmesi sürecinde nasıl araçsallaştırıldığını incelemektedir. Bu nedenle yazı ilk olarak devrim öncesinde ve devrim sürecinde dini söylem ve pratikler aracılığıyla hareket eden molla-çarşı ittifakı ile bu ittifakın Şah rejimi ile karşıtlığını ele alacaktır. Şah'ın döneminde iktisadi yapıdan çarşıyı dışlayan egemen birikim stratejisinin, çarşıda dini pratiklerle harmanlanmış özgün bir iktisadi alan yarattığı ortaya konulacaktır. Ardından, çalışma devrim sonrası çarşı-molla ittifakının ekonomik yapıyı ve devlet biçimini nasıl dönüştürdüğünü irdeleyecektir. Bu analiz, çarşının bütününü temsil etme iddiasında olan küçük burjuvazinin hakim burjuva fraksiyonuna dönüştüğü argümanını savunacaktır. Bu yeni burjuva fraksiyonunun hakim hale gelen birikim stratejisi ve yeni hegemonya projesi ile İran'da laiklik sorununun gündeme geldiğini ortaya koyacaktır.
Abstract
This article, through its concentration on the Iranian Revolution, analyzes how the religion is instrumentalized by a new hegemonic project in its effort to be dominant. In order to achieve its purpose, the paper firstly examines the contradictory relationship between Shah's regime and the alliance of mullahs and bazaar that is mediated with the religious discourse and practices. It is aimed to show how the dominant accumulation strategy, with its exclusion of the bazaar from the economic structure, created a distinctive economic sphere amalgamated with the religious practices within the bazaar. Later the study targets to demonstrate how the bazaar-mullah alliance transformed the economic structure and the form of the state in the post-revolutionary period. This analysis aims to put forth the relationship between the processes in which the religious oriented accumulation strategy and the new hegemonic project of the bazaar turned out to be dominant and the problem of secularism came to fore in the Iranian case.