Dergiler / Sanat ve Tasarım Dergisi / 2020 / Sayı: 26

At Simgesinin Anlamı ve Süleyman Saim Tekcan Resimlerindeki Yansımaları

Sayfa
101–115
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tekcan’ın eserlerine bakan kişi/kişiler, genelde Türk kültüründen yetişen bireyler veya Tekcan’ın Türk olduğunu bilen bireyler olduğu için, eserlerdeki “At Simgesi’ni” ister istemez Kadim Türk Medeniyetlerindeki atın anlamı ile özdeşleştirebildiği; Bu özdeşleştirme ve bağ kurma yapısının, kültür ve inanışlar üzerine etki ederek günümüze kadar geldiği ve böylelikle hem Süleyman Saim Tekcan’ın sanatçı kişiliğine hem de onun eserlerini gören izleyicilerin algıda seçicilik yapısına etki ettiği sonucuna varılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu araştırmada; at simgesinin anlamının ne olduğu ve Süleyman Saim Tekcan’ın resimlerindeki yansımalarının nasıl olduğu ele alınarak değerlendirilmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu doğrultuda: Süleyman Saim Tekcan’ın kendi ismi ile oluşturulmuş resmi web sayfasından, farklı yıllarda yapılmış, at konu ve temasını içeren, at simgesinin net olarak kullanıldığı üç (3) resim çalışması rastlantısal olarak seçilerek irdelenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Tekcan’ın eserlerine bakan kişi/kişiler, genelde Türk kültüründen yetişen bireyler veya Tekcan’ın Türk olduğunu bilen bireyler olduğu için, eserlerdeki “At Simgesi’ni” ister istemez Kadim Türk Medeniyetlerindeki atın anlamı ile özdeşleştirebildiği; Bu özdeşleştirme ve bağ kurma yapısının, kültür ve inanışlar üzerine etki ederek günümüze kadar geldiği ve böylelikle hem Süleyman Saim Tekcan’ın sanatçı kişiliğine hem de onun eserlerini gören izleyicilerin algıda seçicilik yapısına etki ettiği sonucuna varılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Süleyman Saim Tekcan · Sanat · Türk Kültür ve İnancı

Özet

Bu araştırmada; at simgesinin anlamının ne olduğu ve Süleyman Saim Tekcan’ın resimlerindeki yansımalarının nasıl olduğu ele alınarak değerlendirilmiştir. Bu doğrultuda: Süleyman Saim Tekcan’ın kendi ismi ile oluşturulmuş resmi web sayfasından, farklı yıllarda yapılmış, at konu ve temasını içeren, at simgesinin net olarak kullanıldığı üç (3) resim çalışması rastlantısal olarak seçilerek irdelenmiştir. Bu araştırma, nitel araştırma yöntemleri içerisinde değerlendirilen betimsel bir çalışmadır. Bu kapsam doğrultusunda; Tekcan’a ait resmi web sayfasından, rastlantısal olarak seçilen üç (3) resim çalışması, araştırma kapsamı içerisine alınmış diğer çalışmaları ise araştırmanın dışında bırakılmışlardır. Süleyman Saim Tekcan’ın “Atlar Serisi” adı altında yapmış olduğu eserlerde at simgesini gerek tek başına gerekse başka simgelerle birlikte kullandığı görülmektedir. Tekcan’ın eserlerine bakan kişi/kişiler, genelde Türk kültüründen yetişen bireyler veya Tekcan’ın Türk olduğunu bilen bireyler olduğu için, eserlerdeki “At Simgesi’ni” ister istemez Kadim Türk Medeniyetlerindeki atın anlamı ile özdeşleştirebildiği; Bu özdeşleştirme ve bağ kurma yapısının, kültür ve inanışlar üzerine etki ederek günümüze kadar geldiği ve böylelikle hem Süleyman Saim Tekcan’ın sanatçı kişiliğine hem de onun eserlerini gören izleyicilerin algıda seçicilik yapısına etki ettiği sonucuna varılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SALDERAY, B., ÇIRACIOĞLU, Y. (2020). At Simgesinin Anlamı ve Süleyman Saim Tekcan Resimlerindeki Yansımaları. Sanat ve Tasarım Dergisi, Sayı: 26, 101–115. https://ajindex.com/articles/301009

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (28)

  1. Bailey, K. D. (1987). Methods of Social Research. United States of America, New York: 3rd Edition, the Free Press.
  2. Bayburtluoğlu, H. (2019). Orta Çağ’da Toharistan Bölgesinde Halaçlar, Yüksek Lisans Tezi, Bursa Uludağ Üniversitesi,
  3. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Bursa. Belek, K. (2015). “Eski Türklerde At ve At Kültürü (Dünden Bugüne Kırgız Kültürel Hayatı Örneği)”, Gazi Türkiyat Dergisi, 16, 111-128.
  4. Beşen Delice, T. (2015). “Türkmen Kültüründe At”, International Journal of Science Culture and Sport (IntJSCS), 4, 537-546. DOI: 10.14486/IJSCS425 Bıyıklı, M. (2019). “Türklerde At Kültürü ve Türk Mitolojisinde Atın Yeri ve Önemi”, 5. Uluslararası AFRO-AVRASYA Araştırmaları Kongresi, 404-417,
  5. Lefkoşa, KKTC. Bilgili, N. (2014). “Tamgalar”, Hermes Yayınları,
  6. İstanbul.
  7. Cumakunova, G. (2009), “Kızgız ve Türkmen Türkçelerinde Atçılık Terminolojisi”, Modern Türklük Araştırmaları Dergisi, 6/2, 40-45.
  8. Çatalbaş, R. (2011). “Türklerde Hayvan Sembolizmi ve Din İlişkisi”, Turan Stratejik Araştırmalar Merkezi Dergisi, 3 (12), 49-60.
  9. Çoruhlu, Y. (2010). “Türk Mitolojisinin Ana Hatları”, Kabalcı Yayınevi,
  10. İstanbul.
  11. Eliade, M. (2003). “Dinler Tarihine Giriş”, (Çeviren: Lale Arslan Özcan), Kabalcı Yayınevi,
  12. İstanbul.
  13. Ergun, M. (1998), “Altay Türklerinin Kahramanlık Destanları Alp Manaş”, Kültür Bakanlığı Yayınları,
  14. Ankara.
  15. Erol Çalışkan, Ş. S. (2019). “Alpamış destanında sayıların anlamları ve değerlendirilmesi üzerine bir inceleme”, RumeliDE Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, (14), 183-197.
  16. Esin, E. (2001). “Türk Kozmolojisine Giriş”, Kabalcı Yayınevi,
  17. İstanbul.
  18. Gordon, I. E. (2005). “Theories of Visual Perception”, (Third Edition). Psychology Press, Taylor & Francis Group, United States of America. Gürsoy-Naskali, E. (1995). “Türk Kültüründe At ve Çağdaş Atcılık”, Türkiye Jokey Kulübü, İstanbul.
  19. Karasar, N. (1999). “Bilimsel Araştırma Yöntemi”, Nobel Yayınevi,
  20. Ankara.
  21. Karcıoğlu, U. (2017). “Türk Kültüründe Atın Önemi ve Ata Sporlarımızdan Atlı Cirit Oyunu”, ANASAY, 1 (2), 167-198.
  22. Morrell, M. (2011). “Signs and Symbols: Art and Language in Art Therapy”, Journal of Clinical Art Therapy,1(1), 25-32.
  23. Ögel, B. (1995). “Türk Mitolojisi II”, Türk Tarih Kurumu Yayınları,
  24. Ankara.
  25. Salderay, B. (2016), “Algı Psikolojisi ve Görsel Sanatlar”, “Hitit Üniversitesi Uluslararası Geçmişten Geleceğe Sanat Sempozyumu, 26-28
  26. Eylül, Kuzey Kampüsü, Çorum- TÜRKİYE. Tanyu, H. (1980). “İslamlıktan Önce Türklerde Tek Tanrı İnancı”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları,
  27. Ankara.
  28. Youatt, W.