KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2026 / Sayı: 44

SEVGİ SOYSAL’IN ÖYKÜLERİNDE BİREYLİK SORUNLARI

Yakup Gelir0000-0002-9204-0768
Sayfa
63–86
Yayın Tarihi
2019-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Netice itibariyle çalışmayla hem birey hem onunla ilişkili alanların tahlili ön görülmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türk roman ve hikâyesinin önemli temsilcilerinden Sevgi Soysal’ın yapıtlarında birbirinden farklı konu ve temalarla karşılaşılır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Böylelikle bu anlatımla 1960 sonrası bireyin tüm cepheleriyle görünür kılınmasına çalışılır.
💡
Sonuç & Katkı:Netice itibariyle çalışmayla hem birey hem onunla ilişkili alanların tahlili ön görülmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Sevgi Soysal · öykü · modern birey

Özet

Türk roman ve hikâyesinin önemli temsilcilerinden Sevgi Soysal’ın yapıtlarında birbirinden farklı konu ve temalarla karşılaşılır. Özellikle hikâyelerinin tema bakımından zengin bir içeriğe sahip olduğu gözlemlenir. Hem bireysel hem toplumsal temaların yer aldığı bu hikâyelerde bireysel temaların dikkat çekici bir şekilde işlendiğine tanık olunur. Bunalım, sıkıntı, yalnızlık, şiddet, savaş, kent ve birey ilişkisi şeklinde görülen bu temalarla bireyin; modern dünyadaki konumu, değişimi, çıkmazları, toplum ve dış dünyayla münasebeti ortaya konulur. Böylelikle bu anlatımla 1960 sonrası bireyin tüm cepheleriyle görünür kılınmasına çalışılır. Diğer bir ifadeyle Soysal, 1960’lardaki bireyin profiline odaklanarak onun değişimini, birey olma arzusunu ve diğer yönlerini açığa çıkarmayı güder. Bu çalışmada yukarıdaki düşüncelerden hareketle yazarın yapıtlarında anlatılan bireyin; öngörülen bireysel temalar bağlamında incelenmesi amaçlanmıştır. Bununla dönemin birey profiline projektör tutularak onun gelişim ve değişiminin nasıllığının ortaya konması planlanmıştır. Aynı zamanda birey odaklı bu çözümlemelerle döneme de birçok yönden ışık tutulmaya çalışılacaktır. Netice itibariyle çalışmayla hem birey hem onunla ilişkili alanların tahlili ön görülmektedir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Gelir, Y. (2019). SEVGİ SOYSAL’IN ÖYKÜLERİNDE BİREYLİK SORUNLARI. Yüzüncü Yıl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 44, 63–86. https://ajindex.com/articles/27029

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (39)

  1. Akatlı, F. (2009). Sevgi Soysal’ın Öykücü Damarı: Barış Adlı Çocuk. İstanbul:
  2. İletişim Yayınları.
  3. Andaç, F. (2006). 1960 Sonrası Türk Edebiyatı Tarihi-4. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  4. Belge, M. (2009). Şafak Üstüne. Edebiyat Üstüne Yazılar. İstanbul: İletişim Yayınları. ______. (2011). Sunuş. Tante Rosa. İstanbul:
  5. İletişim Yayınları.
  6. Bulut, H. (2015). Deli Tank ve Çocuk’un Ayak Sesleri: İsyankâr Neşe Sevgi Soysal Kitabı. Şahin, S. ve Şahbenderoğlu, İ. (Haz.). İstanbul:
  7. İletişim Yayınları.
  8. Camus, A. (2000).
  9. Başkaldıran İnsan. Yücel, T. (Çev.). İstanbul:
  10. Can Yayınları.
  11. Özata Dirlikyapan, J. (2007). Yazınsal Kavrayışta Köklü Bir Değişim: Türk Öykücülüğünde 1950 Kuşağı. (Yayımlanmamış Doktora Tezi).Bilkent Üniversitesi/Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  12. Doğan, E. (2003). Sevgi Soysal Yaşasaydı Âşık Olurdum. İstanbul:
  13. Everest Yayınları.
  14. Nietzsche, F. (2003).
  15. Şen Bilim. Özşar, L.(Çev.). Bursa: Asa Kitabevi.
  16. Furrer, P. (2003). Sevgi Soysal Bireysellikten Toplumsallığa. İstanbul:
  17. Papirüs Yayınları.
  18. İleri, S. (1997). Sevgi Soysal Üzerine. Türk Dili Dergisi, 304, 6-12.
  19. Kaygusuz, S. (2010). Vuruş. Tutkulu Perçem. İstanbul:
  20. İletişim Yayınları.
  21. Kazmaoğlu, M. (1997). Öznel Bir Yaşam Öyküsü. Kitaplık, 26, 44-47.
  22. Özkırımlı, A. (1977). Tutkulu Perçem’den Şafak’a Sevgi Soysal’ın Yazarlık Çizgisi. Birikim Dergisi, 23, 7-16.
  23. Öztürk, V. (2015). Tutkulu Perçem’in Huzursuz Mikro Anlatıları. Şahin, S. Şahbenderoğlu, İ. (Haz.). İsyankar Neşe Sevgi Soysal Kitabı (51-64). İstanbul: İletişim Yayınları. Sanat Sözlüğü. Perspektif https://www.dailymotion.com/video/x4v6nwx (Erişim Tarihi 23-07-2018)
  24. Roney, P. (2013). Aşkınlık ve Yaşam: Nietzsche ve ‘Tanrının Ölümü’ Üzerine. Şimşon, E. (Çev.). Kaygı, 20, 305-322. http://dergipark.gov.tr/download/article-file/149836 (Erişim Tarihi. 18.12.2018)
  25. Sarıkaya, B. (2016). Sevgi Soysal’ın Öykülerinde Dil-Üslup ve Cümle Bilgisi Açısından Değerlendirilmesi. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 5/1, 351-370.
  26. Simmel, G. (1996). Metropol ve Zihinsel Yaşam. Öcal Düzgören, B. (Çev.), Cogito, 8, 81-89.
  27. Somuncuoğlu, G. (2002). Sevgi Soysal’ın Yapıtlarında Kadın Kimliği (Tutkulu Perçem, Tante Rosa, Yürümek). (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Bilkent Üniversitesi/Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  28. Soysal, F. (2015). Modernliğin Türkiye’de Makus Talihi, ya da Yaşamı ve Yazınıyla Sevgi Soysal.Seval Şahin, İpek Şahbenderoğlu (Haz.).İsyankâr Neşe Sevgi Soysal Kitabı (15-34). İstanbul:
  29. İletişim Yayınları.
  30. Soysal, S. (2009). Barış Adlı Çocuk. İstanbul: İletişim Yayınları. ______. (2010). Tutkulu Perçem. İstanbul: İletişim Yayınları. ______. (2011). Tante Rosa. İstanbul:
  31. İletişim Yayınları.
  32. Soysal, F. (2011). Tante Rosa’dan Sevgi Soysal’a Yolculuk. Tante Rosa. İstanbul:
  33. İletişim Yayınları.
  34. Şahbenderoğlu, İ. (2013). “Adamlar, Kadınlar ve Duvarlar”: ‘Eril Kent’in Tepelerinde Tutkulu Perçem. Seval Şahin (Der.). Ne Güzel Suçluyuz Biz Hepimiz! (37-60). İstanbul:
  35. İletişim Yayınları.
  36. Yaraman, A. (2001).Biyografya1 1961-1971 Dönemi. İstanbul:
  37. Bağlam Yayınları.
  38. Yüce, S. (2008). Sevgi Soysal’ın Hikâyeciliği. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi The Journal Of International Social Research 1/2, 501-511.
  39. Yüce, S. (2007). Sevgi Soysal’ın Hayatı ve Edebi Eserleri. (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Gazi Üniversitesi/Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.