KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 5 - Sayı: 5

Bütünleştirici İslami Kişilik Modelinin Geliştirilmesi

Development of Integrative Islamic Personality Model

MUSTAFA TEKKE
Nik Ahmad Hisham ISMAIL
Sayfa
1323–1332
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Islam ve Batı perspektifini içeren bu kişilik modeli bireyin belirtilen kişilik ölçümü için eğitimcilere ve rehbercilere büyük oranda fayda sağlayacağı düşünülmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslamda kişilik Müslümanların davranış, tutum ve duygularını her açıdan bağlayıcı bir yaklaşıma sebeb olarak hayatın tümünü kapsayacak şekilde anlaşılır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Islami kişiliğin ana değerlerini kapsayabilecek ölçek için var olan boşluk sadece İslami perspektife bağlı ve kişiliğin orjinal kavramı ile başlanarak dolduralabilinir.
💡
Sonuç & Katkı:Islam ve Batı perspektifini içeren bu kişilik modeli bireyin belirtilen kişilik ölçümü için eğitimcilere ve rehbercilere büyük oranda fayda sağlayacağı düşünülmektedir.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kişilik · Islam · Ölçüm

Özet

İslamda kişilik Müslümanların davranış, tutum ve duygularını her açıdan bağlayıcı bir yaklaşıma sebeb olarak hayatın tümünü kapsayacak şekilde anlaşılır. Islami kişiliğin ana değerlerini kapsayabilecek ölçek için var olan boşluk sadece İslami perspektife bağlı ve kişiliğin orjinal kavramı ile başlanarak dolduralabilinir. Bu çalışma Carl Rogers ve Said Nursi’nin fikirlerinden yararlanarak geliştirilen Integrative Islamic Personality Model (IIPM) adında dindeki kişiliğin yeniden kavramlaştırma çalışmasını sunar. Bu model dört bölümden oluşur; Belief in God, Awareness of Prophetic Teaching, Self-striving, ve Self-regard. Islam ve Batı perspektifini içeren bu kişilik modeli bireyin belirtilen kişilik ölçümü için eğitimcilere ve rehbercilere büyük oranda fayda sağlayacağı düşünülmektedir.

Abstract

İslamda kişilik Müslümanların davranış, tutum ve duygularını her açıdan bağlayıcı bir yaklaşıma sebeb olarak hayatın tümünü kapsayacak şekilde anlaşılır. Islami kişiliğin ana değerlerini kapsayabilecek ölçek için var olan boşluk sadece İslami perspektife bağlı ve kişiliğin orjinal kavramı ile başlanarak dolduralabilinir. Bu çalışma Carl Rogers ve Said Nursi’nin fikirlerinden yararlanarak geliştirilen Integrative Islamic Personality Model (IIPM) adında dindeki kişiliğin yeniden kavramlaştırma çalışmasını sunar. Bu model dört bölümden oluşur; Belief in God, Awareness of Prophetic Teaching, Self-striving, ve Self-regard. Islam ve Batı perspektifini içeren bu kişilik modeli bireyin belirtilen kişilik ölçümü için eğitimcilere ve rehbercilere büyük oranda fayda sağlayacağı düşünülmektedir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TEKKE, M., ISMAIL, N. A. H. (2016). Bütünleştirici İslami Kişilik Modelinin Geliştirilmesi. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 5, 1323–1332. https://ajindex.com/articles/269969

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Abu-Raiya, H., & Pargament, K. I. (2011). Empirically based psychology of Islam: summary and critique of the literature. Mental Health, Religion & Culture, 14(2), 93–115. doi:10.1080/13674670903426482 Abu-Raiya, H., & Hill, P. C. (2014). Appraising the state of measurement of Islamic religiousness. Psychology of Religion and Spirituality, 6(1), 22–32. doi:10.1037/a0035082 Al-Attas, S. M. N. (2001). Prolegomena to the Metaphysics of Islam. Kuala Lumpur, Malaysia: International Institute of Islamic Thought and Civilazation. Cervone, D., & Pervin, L. A. (2008). Personality: Theory and Research (10th ed.). New York, NJ: John Wiley & Sons. Corsini, R.J. (1978).
  2. Current Personality Theories. Itasca, Illinois: F.E. Peacock Publishers.
  3. Haque, A. (2004). Psychology from Islamic Perspective: Contributions of Early Muslim Scholars and Challenges to Contemporary Muslim Psychologists. Journal of Religion and Health, 43(4), 357–377. doi:10.1007/s10943-004-4302-z Haque, A., & Mohamed, Y. (Eds.). (2009). Psychology of personality: Islamic perspectives. Kuala Lumpur, Malaysia: Cengage. Ismail, N. A. H., & Tekke, M. (2015). Development and Initial Validation of Integrated Islamic Personality. Advance in Environmental Biology, 9(18), 163–171.
  4. Krauss, S. E., Hamzah, A., Ismail, I. a., Suandi, T., Hamzah, S. R., Dahalan, D., & Idris, F. (2012).
  5. Parenting, Community, and Religious Predictors of Positive and Negative Developmental Outcomes Among Muslim Adolescents. Youth & Society, 46(2), 201–227. doi:10.1177/0044118X12464062 Kuspinar, B. (Ed.). (2008). The chief characteristics of spirituality in Said Nursi`s religious thought. New York, NY: State University Maslow, A.H. (1954), Motivation and Personality Way. New York, NY: Harper & Row Nursi, S. (2003).Sozler (The Words). Istanbul, Turkey: Sozler(Originally work published 1930)
  6. Nursi, S. (2002). Mektubat (The Letters). Istanbul, Turkey: Sozler(Originally work published 1934)
  7. Nursi, S. (1999). Isarat'ul I'caz (The Sign of Miraculous). Istanbul, Turkey: Sozler (Originally work published 1918)
  8. Rogers, Carl R. (1951). Client-centered Therapy: Its Current Practice, Implications and Theory. Boston: Houghton Mifflin Rogers, Carl R. (1954). Pscyho-therapy and Personality Change. Chicago: University of Chicago Press Smither, R., & Khorsandi, A. (2009). The implicit personality theory of Islam. Psychology of Religion and Spirituality, 1(2), 81–96. doi:10.1037/a0015737 Winnicott, D. W. (1960). Ego distortion in terms of true and false se