Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar
AI Insightİlâhî Hadîsler adlı eserinde geçen hadîslerin tahriciyle ilgili olarak yüksek lisans çalışması yapılmış olmasına rağmen bu çalışma, Hasan Hüsnü Erdem’in hadîsçiliğini incelemekten ziyade hadîslerin kaynaklarının tespiti ve yorumlanmasıyla sınırlı kalmıştır.
📌 3 Maddede Bu Makale
Özet
Hasan Hüsnü Erdem, 1889 yılında Antalya Akseki ilçesi Sâdıklar köyünde doğmuş, köyünde ilköğrenimini tamamlamış, babası Sâdık Efendi’den Arapça ve Mantık dersleri okumuş, Konya ve İstanbul’da da eğitim görmüştür. 1920 yılında memuriyete başlamış, Doktora tezi olarak hazırladığı “Ahkâmu’r-Radâ’” adlı eseri Müderrisler Meclisi tarafından 1. seçilerek İstanbul Medresesi’ne müderris olarak atanmıştır. Ömer Nasuhî Bilmen’in emekli olmasıyla Diyanet İşleri Başkanlığına atanmış, Din İşleri Yüksek Kurulu Üyeliğinde bulunmuş, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde Tefsir dersleri vermiştir. Genelde Hadîs İlmi’ne ait eserler telif etmiş, İmam en-Nevevî’nin Riyâzu’s-Sâlihîn adlı eserinin 1-2. cildini Kıvâmuddin Burslan ile 3. cildini ise kendisi Türkçeye tercüme etmiştir. “İlâhî Hadîsler” adlı eseri, Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından defalarca basılmıştır. Kitap veya makale olarak yayınlamadığı eserleri de vardır. İlâhî Hadîsler adlı eserinde geçen hadîslerin tahriciyle ilgili olarak yüksek lisans çalışması yapılmış olmasına rağmen bu çalışma, Hasan Hüsnü Erdem’in hadîsçiliğini incelemekten ziyade hadîslerin kaynaklarının tespiti ve yorumlanmasıyla sınırlı kalmıştır.
Abstract
Hasan Hüsnü Erdem was born in Antalya-Akseki, 1889. He went to primary school in his village, learned lessons from his father Sadık Efendi, went to Konya and İstanbul to study. He became civil servant in 1920. He prepared Doctorate thesis called “Ahkam ar-Rada” which got elected as premier by Professors Council and he was assigned to the Istanbul Madrasahs. He became President of Religious Affairs after retirement of Ömer Nasuhi Bilmen. He lectured in University of Ankara, Divinity School. He and Kıvamuddin Burslan translated İmam an-Navavi’s Riyaz as-Salihin’s first and second volumes into Turkish but he translated third volume alone. His Divine Hadiths book got published repeatedly by Presidency of Religious Affairs, in addition to his other -rather- minor works. Despite hadiths in his Divene Hadiths had been a thesis subject for a time, this work has been limited to identifacation and interpretation of the sources of Divine Hadiths.