Dergiler / Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi / 2018 / Cilt: 6 - Sayı: 15

KÖROĞLU DESTANIN KAZAK VERSİYONUNDAKİ AŞIK OYUNU MOTİFİNİN HALKBİLİMSEL ÇÖZÜMLEMESİ

Sayfa
1132–1139
Yayın Tarihi
2018-11-28
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Türk dünyasında çok sevilen ve asırlar boyunca anlatılagelen Köroğlu Destanı‟nın kahramanı Köroğlu‟nun; doğumu, yetiĢmesi ve koç yiğit Köroğlu‟na dönüĢmesi sürecini kapsayan bu uzun destanın, kahramanın çocukluk bölümünde geçen AĢık oyunu incelenmekte ve bu oyunun kahramanın geliĢimine nasıl bir katkısı olduğu, oyunda kahramanın davranıĢlarının dayandığı psikolojik temellerin neler oldukları, bu temellerde yatan psikolojinin araĢtırılmasıyla ortaya çıkacak bulguların metin içindeki yerlerinin sorgulanması, söz konusu bulguların metne yaptıkları katkıların neler olduklarının ortaya çıkarılması makalemizin yazılıĢ amacını içermektedir.Güç ve iktidara sahip olma Köroğlu için doğuĢtan getirdiği bir zorunluluktur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Bu çalıĢmanın konusunu Köroğlu Destanı‟nın Kazak çeĢitlemesindeki AĢık oyununun tematik, yapısal, iĢlevsel ve anlamsal yönden analizi, tahlili ve değerlendirmesi oluĢturmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Türk dünyasında çok sevilen ve asırlar boyunca anlatılagelen Köroğlu Destanı‟nın kahramanı Köroğlu‟nun; doğumu, yetiĢmesi ve koç yiğit Köroğlu‟na dönüĢmesi sürecini kapsayan bu uzun destanın, kahramanın çocukluk bölümünde geçen AĢık oyunu incelenmekte ve bu oyunun kahramanın geliĢimine nasıl bir katkısı olduğu, oyunda kahramanın davranıĢlarının dayandığı psikolojik temellerin neler oldukları, bu temellerde yatan psikolojinin araĢtırılmasıyla ortaya çıkacak bulguların metin içindeki yerlerinin sorgulanması, söz konusu bulguların metne yaptıkları katkıların neler olduklarının ortaya çıkarılması makalemizin yazılıĢ amacını içermektedir.Güç ve iktidara sahip olma Köroğlu için doğuĢtan getirdiği bir zorunluluktur.
💡
Sonuç & Katkı:Aklını ve zekasını idrak ederek lider olan bir kahraman olarak değerlendirdiğimiz Köroğlu‟nun gelecek nesillere örnek olmasını sağlamak ve onun değerlerinin istendik değerlerimiz arasında yer almaya devam etmesi yolunda mücadele vermek hepimizin görevidir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Köroğlu Destanın Kazak versiyonu · aşık oyunu motifi · destanlar

Özet

Öz Bu çalıĢmanın konusunu Köroğlu Destanı‟nın Kazak çeĢitlemesindeki AĢık oyununun tematik, yapısal, iĢlevsel ve anlamsal yönden analizi, tahlili ve değerlendirmesi oluĢturmaktadır. Türk dünyasında çok sevilen ve asırlar boyunca anlatılagelen Köroğlu Destanı‟nın kahramanı Köroğlu‟nun; doğumu, yetiĢmesi ve koç yiğit Köroğlu‟na dönüĢmesi sürecini kapsayan bu uzun destanın, kahramanın çocukluk bölümünde geçen AĢık oyunu incelenmekte ve bu oyunun kahramanın geliĢimine nasıl bir katkısı olduğu, oyunda kahramanın davranıĢlarının dayandığı psikolojik temellerin neler oldukları, bu temellerde yatan psikolojinin araĢtırılmasıyla ortaya çıkacak bulguların metin içindeki yerlerinin sorgulanması, söz konusu bulguların metne yaptıkları katkıların neler olduklarının ortaya çıkarılması makalemizin yazılıĢ amacını içermektedir.Güç ve iktidara sahip olma Köroğlu için doğuĢtan getirdiği bir zorunluluktur. Babasının ve dedesinin öcünü alacağı kırklar tarafından söylenmiĢtir. Bu söylemin aksi bir davranıĢ söz konusu değildir. Bu düĢünceler doğrultusunda büyüyen Köroğlu mahallede aĢık oynadığı arkadaĢlarına yenildiği zaman onları dövmeye baĢlar. Bu noktada aĢık Köroğlu‟nun her zaman kazanmak zorunda olduğu hayat çizgisini temsil etmektedir. Bu yolda karĢısına çıkacak bütün engelleri yıkacaktır. Destanda kullanılan AĢık motifi onun hayat felsefesinin somutlaĢmıĢ halidir. Köroğlu‟nun bu çocuklara karĢı takındığı düĢmanca tavrın aslında kendince destekli bir dayanağı vardır. Aklını ve zekasını idrak ederek lider olan bir kahraman olarak değerlendirdiğimiz Köroğlu‟nun gelecek nesillere örnek olmasını sağlamak ve onun değerlerinin istendik değerlerimiz arasında yer almaya devam etmesi yolunda mücadele vermek hepimizin görevidir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇOBANOĞLU, S. (2018). KÖROĞLU DESTANIN KAZAK VERSİYONUNDAKİ AŞIK OYUNU MOTİFİNİN HALKBİLİMSEL ÇÖZÜMLEMESİ. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 15, 1132–1139. https://ajindex.com/articles/221791

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. BENER, S. Selvi.(2008). “Eski Yunan ve Roma‟da Oyun ve Oyuncaklar”, İstanbul Üniversitesi, SBE: (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi). ÇAKIR,Aylin/Öztürk Gülşah.(2018). “Eski Uygarlıklarda Çocuk Oyunları ve Oyuncakları”, Atatürk Üniversitesi,(basılmamış çalışma). https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/44097401/COCUK_OYUN_VE_
  2. OYUNCAK.pdf ÇOBANOĞLU, Sacide.(2018). Köroğlu Destanı Bağlamında Atalar Kültü. Bolu Köroğlu Çalıştayı Bildirileri, (Baskıda). ÇOBANOĞLU, Özkul(2010).
  3. Köroğlu ve Halk Felsefesi, I.Uluslararası Köroğlu, Bolu Tarih ve Kültür Sempozyumu (17-18 Ekim 2009) Bildirileri. Ankara, s.11-23.
  4. KARADAVUT, Zekeriya.(2002). Köroğlu’nun Ortaya Çıkışı, Bişkek: Kırgız-Türk Manas Üniversitesi Yayınları.
  5. KOÇKAR, M. T. & Haciyeva, T. M. & Koçkar, R. İ.(2017). Kafkasya Araştırmacısı G. F. Çursin‟in El Yazması Eserlerinde Bulunan Karaçaylıların Dans Ve Oyunları İle İlgili Bilgilerden Günümüze Kalanlar, İstanbul: Motif Akademi Halkbilimi Dergisi,C.10, S.20, s. 291-302
  6. ŞİŞMAN, Bekir.(1998). “Kazakistan’da Aşık Tarzı İiir Geleneği ve Bu Gelenek İçerisinde Köroğlu Destanı”, Hacettepe Üniversitesi SBE:(Yayınlanmamış doktora tezi). ONUR, Bekir.(1992).
  7. Tarih Boyunca Oyunlar ve Oyuncaklar, Ankara Üniversitesi Eğitim Bilimleri Fakültesi Dergisi, C.25, S.2, s. 366. ŞAHİN, Savaş.(Güz 2016). Afganistan Türkmenlerinin Kültüründe Çocuk Oyunları, Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, SUTAD, Güz 2016; (40): 261- 271 E-ISSN: 2458-9071