KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Colloquium Anatolicum / 2010 / Sayı: 9

Doğu Roma Dünyasında Monofizit Reaksiyon ve İmparator Iustinianus

The Monophysite Reaction in the Eastern Roman World and the Emperor Justinian

TURHAN KAÇAR
Sayfa
307–332
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Oysa Hıristiyanlık tarihinin en hareketli dönemlerinden birisi olan 451 ile 553 yılları arasında, ortaya çıkan dinsel gerilimler ve tartışmalar yüzünden “kilise birliği” ideolojisi, neredeyse bir ütopyaya dönüşmüştü.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Akdeniz dünyasının uzun tarihinin en hareketli dönemlerinden birisi, MS 451 yılında toplanan Kadıköy Konsili IV.
📊
Temel Bulgular & Veri:Genel Konsil ile yaklaşık yüz yıl sonra İmparator Iustinianus’un 553 yılında topladığı V.
💡
Sonuç & Katkı:Oysa Hıristiyanlık tarihinin en hareketli dönemlerinden birisi olan 451 ile 553 yılları arasında, ortaya çıkan dinsel gerilimler ve tartışmalar yüzünden “kilise birliği” ideolojisi, neredeyse bir ütopyaya dönüşmüştü.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Monofizitler · Iustinianus · Yakup Baradaeus

Özet

Akdeniz dünyasının uzun tarihinin en hareketli dönemlerinden birisi, MS 451 yılında toplanan Kadıköy Konsili IV. Genel Konsil ile yaklaşık yüz yıl sonra İmparator Iustinianus’un 553 yılında topladığı V. Genel Konstantinopolis Konsili arasıdır. Bu yüzyıllık dönem içinde, hem Roma İmparatorluğu’nun siyasal olarak parsellenmesi hem de yeniden toparlanma girişimleri gerçekleştiği gibi, Doğu dünyasının Hıristiyanlarının dinsel gruplaşmaları da ayrılıkçılığa doğru yönelmiştir. İmparatorluğun batı kanadının parsellenmesi 476 yılına gelindiğinde tamamlanmıştı, ancak yarım yüz yıl sonra Iustinianus, reconquista yeniden fetih ideolojisi çerçevesinde, imparatorluğu neredeyse eski sınırlarına kavuşturdu. Iustinianus’un reconquista ideolojisi sadece siyasal girişimlerle başarılabilecek bir proje değildi. İmparator, siyasal projesini “kilise birliği” ile paralel yürütmesi gerektiğinin gayet farkındaydı. Oysa Hıristiyanlık tarihinin en hareketli dönemlerinden birisi olan 451 ile 553 yılları arasında, ortaya çıkan dinsel gerilimler ve tartışmalar yüzünden “kilise birliği” ideolojisi, neredeyse bir ütopyaya dönüşmüştü.

Abstract

The council of Chalcedon divided the eastern Christianity irrecoverably as those who defend the two natures of Christ and those who support passionately the one nature. This theological division very soon led to social divisions in the eastern world. Therefore the emperors who ruled the empire in the century between Chalcedon in 451 and the fifth ecumenical council of Constantinople in 553 tried painstakingly to bring together the differing theological groups. Some emperors such as Marcian and Leo dictated the decisions of Chalcedon. However, some turned their backs to it and offered new formulas, like the henotikon of Zeno. The Henotikon formula aimed at a unity in terms of the opponents of Chalcedon, nevertheless this policy upset the West. On the other hand a new era began with the accession of Justin I in 518. This emperor supported a Chalcedonian solution because of some political necessities of the period. The monophysites responded against the policy of Justin in a reactionary way.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAÇAR, T. (2010). Doğu Roma Dünyasında Monofizit Reaksiyon ve İmparator Iustinianus. Colloquium Anatolicum, Sayı: 9, 307–332. https://ajindex.com/articles/213444

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Chronicon Paschale 284-628 AD. M. Whitby – M. Whitby (çev.), Liverpool, 1989. Chronica Theodoriciana Anonymi Valesiani Pars Posterior, =Valesius Seçkileri, T. Kaçar (çev.), İstanbul 2008.
  2. Cod. Just. Codex Iustinianus, The Civil Law, S. Parsons Scott (çev.), Cincinnati 1932.
  3. Ioannes, Lives John of Ephesus, Lives of the Eastern Saints, E. W. Brooks (çev.), (Patrologia Orientalis 17–19), (Paris, 1923–25).
  4. Evagrius, HE The Ecclesiastical History of Evagrius Scholasticus, M. Whitby (çev.), Liverpool, 2000.
  5. John of Nikiu The Chronicle of John, Coptic Bishop of Nikiu, R. H. Charles (çev.), Amsterdam, 1916. Liber Pontificalis The Ancient Biographies of the first ninety Roman Bishops to AD 750, R. Davis (çev.), Liverpool, 2000. Malalas The Chronicle of John Malalas, E. Jeffreys – M. Jeffreys – R. Scout et al. (çev.), Melbourne, 1986.
  6. Procopius, Wars History of the Wars I-V, H. B. Dewing (çev.), Londra, 2002. Anecdota The Anecdota of Secret History IV, H. B. Dewing (çev.), Londra, 2002. Severus of Antioch A Collection of Letters of Severus of Antioch, E.W. Brooks (ed. trans.) PO 12/2, Paris, 1915. Süryani Michael Chronique de Michel Le Syrien II, J. B. Chabot. Paris, 1899. Theophanes, AM The Chronicle of Theophanes Confessor, C. Mango – R. Scott (çev.), (Oxford: Clarendon Press 1997). Zachariah The Syriac Chronicle known as that of Zachariah of Mitylene, F. J. Hamilton – E. W. Brooks (çev.), London, 1899. Allen, P. 2000 “The Definition and Enforcement of Orthodoxy”, The Cambridge Ancient History XIV: 811-834.
  7. Anastos, M. V. 1951 “The Immutability of of Christ and Justinian’s Condemnation of Theodore of Mopsuestia”, DOP 6: 125-160. 1979 “Justinian’s Despotic Control Over the Church as Illustrated by His Edicts on the Theopaschite Formula and His Letter to Pope John II in 533”, Studies In Byzantine Intellectual History: 1-11.
  8. Atiya, A. 1968
  9. A History of Eastern Christianity, Londra. Bardill, J. 2000 “The Church of Sts. Sergius and Bacchus in Constantinople and the Monophysite Refugess”, DOP 54: 1-11.
  10. Barker, J. W. 1966
  11. Justinian and the Later Roman Empire, Madison-London. Boak, A. E. R. 1928 “Byzantine Imperialism in Egypt”, The American Historical Review 34/1: 1-8.
  12. Brock, S. 1981 “The Conversations with the Syrian Orthodox under Justinian (532)”, Orientalia Christiana Periodica 47: 87-121.
  13. Browning, R. 1971
  14. Justinian and Theodora, New York. Bury, J. B. 1958 History of the Later Roman Empire, from the death Theodosius I to the death of Justinian I-II, New York. Camer