KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 8 - Sayı: 1

KĀDÎ ABDÜLCEBBÂR VE EBÜ’L-MUÎN EN-NESEFÎ’NİN BÜYÜK GÜNAH HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİNİN KARŞILAŞTIRILMASI

Selim GÜLVERDİ
Sayfa
209–228
Yayın Tarihi
2021-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayrıca Ehl‐i Sünnet kelâm ekolüne bağlı olan Nesefî’nin, Mu‘tezîli kelâmcı Kadî Abdülcebbâr’ın konu ilgili düşüncelerine yönelttiği eleştiriler dikkate alınarak büyük günah işleyenlerin mümin olarak isimlendirilmesi gereği üzerinde durulmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Öz: İslam düşünce tarihinde ilk tartışılan konulardan biri olan büyük günah problemi, kelâm ekollerinin büyük günahın kapsamı ve büyük günah işleyen kimsenin dini statüsünün ne olduğu hakkında uzun süre tartıştığı bir konu olagelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Günümüzde Harici anlayışın etkisi altında olan Selefî akımların, Müslümanları tekfir ederek şiddete yönelmeleri problemin hâlâ güncelliğini koruduğu kanaatindeyiz.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca Ehl‐i Sünnet kelâm ekolüne bağlı olan Nesefî’nin, Mu‘tezîli kelâmcı Kadî Abdülcebbâr’ın konu ilgili düşüncelerine yönelttiği eleştiriler dikkate alınarak büyük günah işleyenlerin mümin olarak isimlendirilmesi gereği üzerinde durulmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Kadı Abdülcebbar · Ebü'l-Muin en-Nesefi · Büyük Günah

Özet

Öz Öz: İslam düşünce tarihinde ilk tartışılan konulardan biri olan büyük günah problemi, kelâm ekollerinin büyük günahın kapsamı ve büyük günah işleyen kimsenin dini statüsünün ne olduğu hakkında uzun süre tartıştığı bir konu olagelmiştir. Günümüzde Harici anlayışın etkisi altında olan Selefî akımların, Müslümanları tekfir ederek şiddete yönelmeleri problemin hâlâ güncelliğini koruduğu kanaatindeyiz. Bu makalede Hariciler, Mu‘tezîle, Mürcie ve Ehl-i Sünnet’in büyük günah konusundaki görüşleri hakkında genel bilgi verildikten sonra Kādî Abdülcebbâr ve Ebü’l-Muîn en-Nesefî’nin iman ve mahiyeti, iman-amel ilişkisi ve mürtekib-i kebîrenin isimlendirilmesi ilgili düşünceleri karşılaştırılarak ele alınmıştır. Ayrıca Ehl‐i Sünnet kelâm ekolüne bağlı olan Nesefî’nin, Mu‘tezîli kelâmcı Kadî Abdülcebbâr’ın konu ilgili düşüncelerine yönelttiği eleştiriler dikkate alınarak büyük günah işleyenlerin mümin olarak isimlendirilmesi gereği üzerinde durulmuştur.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜLVERDİ, S. (2021). KĀDÎ ABDÜLCEBBÂR VE EBÜ’L-MUÎN EN-NESEFÎ’NİN BÜYÜK GÜNAH HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİNİN KARŞILAŞTIRILMASI. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 1, 209–228. https://ajindex.com/articles/208095

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Atay, Hüseyin. Tebsirtü’l-Edille Mukaddimesi, 1. Baskı, thk. Hüseyin Atay-Şaban Ali Düzgün, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2003, 1. el-Bağdadî, Ebu Mansur Abdulkahir. el-Farḳ beyne’l- Firaḳ, thk. Muhammed Osman, Kahire, Mektebu’l-İnsan, 1988.
  2. Bebek, Adil. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, (İstanbul: TDV yayınları, 2002), 25:285-286. Ebû Davûd Süleyman b. el-Eş’as b. İshak, Saḥîḥ Süneni Ebî Davûd, thk. Muhammed Nasır el-Banî, 1. Baskı, Riyad: Mektebetu Mearif, 1409/1998, 3. Ebu Zehra, Muhammed. Tariḫu’l-Mezahibi’l-İslamî, Kahire: Daru’l-Fikri’l-Arabi, ts. el-Eş’ârÎ, Ebu’l Hasan Ahmed b. Muhammed b. Meymûn. Kitabu’l- Lum‘a fi Reddi ala Ehl-i Zeyği ve’l Bid’a, thk. Hamid garabe, Kahire: Matbaatu Mısriyye, 1416/1995. el-Eş‘arî, Ebü’l-Hasan Ali b.İsmâil, Makalatu’l-İslamiyyîn ve İhtilafu’l- Musallîn, thk. Ebu Abdu’l-İlah, Beyrut: Mektebetü’l-Asriyye, 1411/1990, 1. Fığlalı, Ethem Ruhi “Hariciler”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, (İstanbul: TDV yayınları, 1997), 16:169-175.
  3. Gölcük, Şerafettin “İsimler ve Hükümler Yönünden İman ve İslam Kavramları”, Atatürk Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi, 1/2, (1977). 186-199.
  4. Harman, Ömer Faruk. “Günah”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, (İstanbul: TDV yayınları,1996), 14:285-286. İbn Manẓûr, Ebü’l-Fadl Cemaluddin Muhammed b. Mükrim, Lisânü’l-Arab, Beyrut: Daru’s-Sadr, 1432/2010, 2. ibn Murteza, Ahmed b. Yahya, Tabaḳatu’l-Mu‘tezile, Beyrut: Daru’l-Munteẓar, 1409/1988, 3. İlyas Çelebi, “Mu‘tezile”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, (İstanbul: TDV yayınları, 2006), 31:391-401. el-İsfahânî, Ebu’l- Ḳasım Hüseyin b. Muhammed el-Müfredat, Beyrut: Mektebetu Nezzar Mustafa, 1395/1975.
  5. Işık, Kemal. “Mu‘tezile’nin İlk Kurucusu Vâṣıl b. Atâ ve Büyük Günah Meselesi”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 24:34,(Eylül 1990), 337; Kādî Abdülcebbâr Ebü’l-Hasan Ahmed b. Abdülcebbâr el-Hemedani, Tenzihu’l-Kur’ân ani’l-Metain, thk. Ahmed Abdurrahim es-Sayeh, 1. Baskı, Kahire: Mektebetu’n-Nafizeh, 1427/2006. Kādî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Ahmed b. Abduülcebbar el-Hemedani. Şerḥu’l-Uṣûli’l-Ḫamse, Kahire: Mektebetu Vehbe, 1417/1996. Kādî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Ahmed b. Abduülcebbar el-Hemedani. el-Muḥît bi’t-Teklîf, thk. Van Petersen, 1. Baskı, Beyrut: Daru’l-Meşrık, 1420/1999. Kādî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Ahmed b. Abduülcebbar el-Hemedani. Şerḥu’l- Uṣûli’l-Ḫamse Tercümesi, Trc. İlyas Çelebi, 1. Baskı,
  6. İstanbul, Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2013, 2. Kādî Abdü