KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Muhafazakar Düşünce Dergisi / 2021 / Cilt: 17 - Sayı: 60

SAĞ BİR SİYASET OLARAK MİLLİ GÖRÜŞ HAREKETİ

Ömer BAYKAL
Sayfa
34–58
Yayın Tarihi
2021-03-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda, çalışmada, merkez kavramı ve Türk sağını oluşturan milliyetçi ve muhafazakâr unsurlar ortaya konulduktan sonra, lider merkezlilik, demokrasi, din algısı, pragmatizm, parti mobilizasyonu, entelektüel söylem, devlet ve ekonomi anlayışı üzerinden Milli Görüş hareketinin özgünlüğü tartışılacaktır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Çok partili hayatın tesis edilmesi ile canlanan politik alan, 1960 sonrasında ideolojik çeşitliliğin artmasına, kentleşme olgusunun yükselmesine bağlı olarak yeni partiler ile tanıştı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Refah Partisi ile ülke siyasetinde söz sahibi olan Milli Görüş hareketi, 28 Şubat askeri darbesinde aldığı yaranın etkisiyle önce zayıflama daha sonra parçalanma ile karşı kaşıya kaldı.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda, çalışmada, merkez kavramı ve Türk sağını oluşturan milliyetçi ve muhafazakâr unsurlar ortaya konulduktan sonra, lider merkezlilik, demokrasi, din algısı, pragmatizm, parti mobilizasyonu, entelektüel söylem, devlet ve ekonomi anlayışı üzerinden Milli Görüş hareketinin özgünlüğü tartışılacaktır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Milli Görüş · İslâmcılık · Milliyetçilik

Özet

Çok partili hayatın tesis edilmesi ile canlanan politik alan, 1960 sonrasında ideolojik çeşitliliğin artmasına, kentleşme olgusunun yükselmesine bağlı olarak yeni partiler ile tanıştı. Bunlardan en dikkat çekeni, liderliğini Necmettin Erbakan’ın yaptığı İslâmcı Milli Görüş hareketiydi. Türk siyasetinde var olan güçlü merkezci refleksler karşısında kendisini sistem karşısında, üçüncü bir yol olarak tanımlayan Milli Görüş hareketi, doksanlı yıllara gelindiğinde geliştirdiği yeni söylemi ve uhdesine kattığı toplumsal odaklar sayesinde iktidar odaklarını ele geçirmeyi başardı. Refah Partisi ile ülke siyasetinde söz sahibi olan Milli Görüş hareketi, 28 Şubat askeri darbesinde aldığı yaranın etkisiyle önce zayıflama daha sonra parçalanma ile karşı kaşıya kaldı. Milli Görüş, her ne kadar siyasi olarak kendisini merkez ve onunla dirsek temasında olan partilerin karşısında konumlandırsa da söylem boyutunda ya da reel politik düzlemde sağ siyaset ile önemli benzerlikler göstermiştir. Bu bağlamda, çalışmada, merkez kavramı ve Türk sağını oluşturan milliyetçi ve muhafazakâr unsurlar ortaya konulduktan sonra, lider merkezlilik, demokrasi, din algısı, pragmatizm, parti mobilizasyonu, entelektüel söylem, devlet ve ekonomi anlayışı üzerinden Milli Görüş hareketinin özgünlüğü tartışılacaktır

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BAYKAL, Ö. (2021). SAĞ BİR SİYASET OLARAK MİLLİ GÖRÜŞ HAREKETİ. Muhafazakar Düşünce Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 60, 34–58. https://ajindex.com/articles/202587

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (39)

  1. Alkan, A.T. (1998). “Türkiye’de Yerlilik: Yerlilik ve Sol İlişkisine Dair Bir Dış Bakış”. Birikim, S.111-112. 76-80.
  2. Atacan, F. (2005). “Explaining Religious Politics at the Crossroad: AKP-SP”. Religion and Politics in Turkey in (45-59). London: Routledge Curzon. 2005.
  3. Atay, T. (2004). “Gelenekçilikle Karşı-Gelenekçiliğin Gelgitinde Türk “Gelenekçi” Muhafazakârlığı”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Muhafazakârlık içinde (154-178). İstanbul:
  4. İletişim Yayınları.
  5. Başkaya, F. (2018). “Türkiye’de Sol Hareketin İdeolojik Geri Planı Üzerine Bazı Gözlemler”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Sol içinde (73-85). İstanbul:
  6. İletişim Yayınları.
  7. Baykal Ö. (2019). “Resmi Bir İdeoloji Olarak Kemalizm”. Cumhuriyet Döneminde Siyasî Düşünce İçinde (3-76). Ankara:
  8. A Kitap Baykal, Ö. (2019). “Türkiye’de Siyasetin Konsolidasyonu: Turgut Özal Dönemi”. Akademik Hassasiyetler, S.12. 143-179.
  9. Bobbio, N. (1999). Sağ ve Sol Bir Politik Ayrımın Anlamı. Ankara:
  10. Dost Kitabevi Yayınları.
  11. Bora, T. (2004). Türk Sağının Üç Hali. İstanbul:
  12. Birikim Yayınları.
  13. Bora, T. (2004). “Milliyetçi-Muhafazakâr ve İslâmcı Düşünüşte Negatif Batı İmgesi”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Modernleşme ve Batıcılık içinde (251-268). İstanbul:
  14. İletişim Yayınları.
  15. Ceylan, H. H. (1991). Prof. Dr. Necmettin Erbakan Türkiye’nin Meseleleri. Ankara:
  16. Rehber Yayınları.
  17. Çaha, Ö. (2000). Aşkın Devletten Sivil Topluma. İstanbul:
  18. Gendaş Kültür. Çakır, R. (1995). Ayet ve Slogan. İstanbul:
  19. Metis Yayınları.
  20. Çakır, R. (1994). Ne Şeriat Ne Demokrasi Refah Partisini Anlamak. İstanbul:
  21. Metis Yayınları.
  22. Çakır, R. (2003). “Politik “Alevilik” İle Politik “Sünnilik”: Benzerlikler ve Zıtlıklar”. Alevi Kimliği içinde (79-83). İstanbul:
  23. Metis Yayınları.
  24. Çakır, R. (2014). “Milli Görüş Hareketi”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce İslâmcılık içinde (544-575). İstanbul:
  25. İletişim Yayınları.
  26. Çakır, R. Çalmuk, F. (2001). Recep Tayyip Erdoğan Bir Dönüşüm Öyküsü. İstanbul:
  27. Metis Yayınları.
  28. Çalmuk, F. (2001). Erbakan’ın Kürtleri. İstanbul:
  29. Metis Yayınları.
  30. Çiğdem, A. (1997). “Muhafazakârlık Üzerine”. Toplum ve Bilim. S.74. 32-50.
  31. Dağı, İ. (1998).
  32. Kimlik, Söylem ve Siyaset. Ankara:
  33. İmge Kitabevi.
  34. Demirel, A. (2005). “Milli Mücadele Döneminde Birinci Meclis’teki Liberal Fikirler ve Tartışmalar”. Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Liberalizm içinde (ss.168-184). İstanbul:
  35. İletişim Yayınları.
  36. Demirel, A. (2014). Tek Partinin İktidarı. İstanbul:
  37. İletişim Yayınları.
  38. Dinç, C. (2018).
  39. Debating Islamism, Modernity and The West in Turkey: The Role of Welfar