Dergiler / Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2017 / Sayı: 20

HOCHSTAPLER UND HERRENMENSCHEN: WALTER SERNERS NIETZSCHE-REZEPTION IN LETZTE LOCKERUNG

Charlatans and Superior Men: Walter Serner’s Nietzsche-Reception in Letzte Lockerung (Dolandırıcılar ve Üstün İnsanlar: Walter Serner’in Letzte Lockerung Adlı Yapıtında Nietzsche Alımlaması)

Sayfa
309–326
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda, bu çalışmada bu etkileşim çerçevesinde, Nietzsche'nin kuramsal yapıtlarından yola çıkarak, Letzte Lockerung adlı yapıtında Serner'in Nietzsche'yi nasıl algıladığının çözümlenmesi amaçlanmıştır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Friedrich Nietzsche'nin Felsefesi, bilindiği gibi modern dönemin yazınsal anlayışı üzerinde güçlü bir etki bırakmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Walter Serner'in Dadacılığının izlerini taşıyan ve dolandırıcılık izleğini yazınsal bir biçimde betimleyen Letzte Lockerung (1927) adlı yapıtı, bu felsefenin temelleri üzerine kurgulanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda, bu çalışmada bu etkileşim çerçevesinde, Nietzsche'nin kuramsal yapıtlarından yola çıkarak, Letzte Lockerung adlı yapıtında Serner'in Nietzsche'yi nasıl algıladığının çözümlenmesi amaçlanmıştır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Friedrich Nietzsche'nin Felsefesi, bilindiği gibi modern dönemin yazınsal anlayışı üzerinde güçlü bir etki bırakmıştır. Walter Serner'in Dadacılığının izlerini taşıyan ve dolandırıcılık izleğini yazınsal bir biçimde betimleyen Letzte Lockerung (1927) adlı yapıtı, bu felsefenin temelleri üzerine kurgulanmıştır. Metinlerarası bağlamda ele alındığında, Nietzsche'nin felsefeye katkısı, Serner Araştırmaları tarafından bugüne kadar çok göz ardı edilmiş ve rastlantısal olarak yapılan çalışmalar da yetersiz kalmıştır. Şurası bir gerçektir ki, Nietzsche felsefesinin yazın alanındaki etkisini incelemek, genel olarak oldukça zor bir durumdur. Özellikle 20. yüzyılın ilk yarısında, çok sayıda farklı yazınsal akımın bu felsefeyle etkileşime girmesi sonucunda, bu durum daha da karmaşık bir görünüm almıştır. Ancak, bu etkileşimin yazın alanında varsıl sonuçlar doğurduğu da açıktır. Bu bağlamda, bu çalışmada bu etkileşim çerçevesinde, Nietzsche'nin kuramsal yapıtlarından yola çıkarak, Letzte Lockerung adlı yapıtında Serner'in Nietzsche'yi nasıl algıladığının çözümlenmesi amaçlanmıştır

Abstract

Nietzsche’s philosophy was known for having a strong impact on modern literature. Thus Walter Serner’s Dada-inspired Letzte Lockerung (1927), which gives a poetic description of charlatanism, is also based on the contents of Nietzschean philosophy. Till now, this topic has never been discussed with enough precision in the academic concern. Researching on the impact of Nietzsche is however always problematic – especially in the historical context of arts and human sciences around 1900, because at that time the content of his philosophy was combined with a variety of movements in a variety of ways. However it is clear that this interaction leads to rich consequences in literature. In this context it is planned to unravel how Serner perceives Nietzsche in his work Letzte Lockerung

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

BAZARKAYA, O. K., DİLİ, A. (2017). HOCHSTAPLER UND HERRENMENSCHEN: WALTER SERNERS NIETZSCHE-REZEPTION IN LETZTE LOCKERUNG. Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 20, 309–326. https://ajindex.com/articles/199965

Kaynakça (2)

  1. Arp, H. (1995). Unsern täglichen traum. Zürich: Arche. Babich, B. (2011). Nietzsches wissenschaftsphilosophie. „die wissenschaft unter der optik des künstlers zu sehn, die kunst aber unter der des lebens“. Bern (u.a.): Peter Lang. Ball, H. (1984). Kandinsky. Vortrag, gehalten in der Galerie Dada. In: Der Künstler und die Zeitkrankheit. Ausgewählte Schriften, Frankfurt a.M.: Suhrkamp. Bazarkaya, O. K. (2016a). Schwindel der fiktionalität. über autofiktion und rollenspiele in Thomas Manns Felix Krull. In: Alman Dili ve Edebiyatı Dergisi. Studien zur deutschen Sprache und Literatur, 2016/1. Istanbul. Bazarkaya, O. K. & Öğretmen, S. (2016b). System goldach. Über Kommunikation und Schein in Gottfried Kellers Kleider machen Leute. Humanitas, 2016/4 (7). Tekirdağ. Bergmeier, H. (2011). Dada-Zürich. Ästhetische Theorie der historischen Avantgarde. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Brömsel, S. (2000). Pathos der distanz. In: Nietzsche-Handbuch. Leben, Werk, Wirkung, hrsg. von Henning Ottmann. Stuttgart: J.B. Metzler. Büchner, G. (1979). Leonce und Lena. Ein lustspiel. In: Werke und Briefe, hrsg. von Fritz Bergemann. Frankfurt a.M.: Insel. Deutsche akademie der wissenschaften zu Berlin (1854-1961). Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Bd. 12. Leipzig. Deutsche akademie der wıssenschaften zu Berlin (1854-1961). Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. Bd. 28. Leipzig. Frieling, W. R. (2011). Der Hauptmann von Köpenick. Die wahre geschichte des Wilhelm Voigt. Mit dem Originalurteil des Berliner Landgerichts. Berlin: Internet-Buchverlag. Gebhard, W. (1982). Friedrich Nietzsche. Perspektivität und tiefe. Frankfurt a.M.: Peter Lang. Gerhardt, V. (1996). Vom willen zur macht: Anthropologie und metaphysik der macht am exemplarischen fall Friedrich Nietzsches. Berlin: Walter de Gruyter. Große, J. (2008).
  2. Philosophie der langeweile. Metzler, Stuttgart-Weimar. Haberkamp, G. 2000: Triebgeschehen und wille zur macht: Nietzsche - zwischen philosophie und psychologie. Würzburg: Königshausen & Neumann. Johnson, J. F. (1964). Der Mann, der den Eiffelturm verkaufte. Tatsachenbericht. München: Heyne. Kaulbach, F. (1990). Philosophie des perspektivismus. Wahrheit und Perspektive bei Kant, Hegel und Nietzsche. Tübingen: Mohr Siebeck. Kiesel, H. (2004). Geschichte der literarischen moderne. sprache – ästhetik – dichtung im zwanzigsten jahrhundert. München: C.H. Beck. Kirchner, A. (2010). Der falsche prinz. In: Ostthüringer Zeitung, 03.04.2010. Lethen,