KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2011 / Sayı: 33

Kelâm ilminin doğuş nedenleri

The reasons for the rise of ilm al-kalam

MEHMET KENAN ŞAHİN
Sayfa
153–187
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bütün bilim dalları için geçerlidir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale eleştirel bir bakış açısıyla Kelâm ilminin doğuşunu ve tarihsel gelişimini analiz etmeyi amaçlamaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kelâm ilmi, İslâm dininin temel inançlarını ve doktrinlerini tartışan özgün bir İslâmî disiplindir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bütün bilim dalları için geçerlidir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu makale eleştirel bir bakış açısıyla Kelâm ilminin doğuşunu ve tarihsel gelişimini analiz etmeyi amaçlamaktadır. Kelâm ilmi, İslâm dininin temel inançlarını ve doktrinlerini tartışan özgün bir İslâmî disiplindir. İslâm itikadının temelleri ile ilgili fikirleri ortaya koyan ve onları farklı kültür ve dinlere ait sapkın inanış ve düNüncelere karşı koruyan kelâm ilmi, Kur’ân’a dayalı bir ilim alanıdır. Kur’ân’ın yardımıyla aklî yöntemler kullanarak inançsal sorunlara çözümler üretmeye çalışır. İslâm kelâmı, Hz. Peygamber’in vefatından sonra kader, hür irade ve Allah’ın zatı ile ilgili konularda İslâm toplumunu etkileyen yabancı düşünce akımlarına karşı aklî ve mantıkî delillerle İslâm’ın Kur’ân’da gösterilen temel ilkelerinin savunmasını yaparak ortaya çıkan ve daha sonra da Kur’ân ve Hz. Peygamber’in sözlerinden deliller getirerek gelişen bir bilim dalıdır. Bu yüzden, Kelâm ilminin ne zaman ortaya çıktığı ve geliştiği ile ilgili kesin bir tarihten söz etmek yerine, bir dönem veya bir devirden söz etmek daha mantıklı olacaktır. Bu bütün bilim dalları için geçerlidir.

Abstract

This article aims to analyse the rise and the development of ‘Ilm al-kalam’ with a critical point of view. It is an original Islamic discipline which discusses the basic beliefs and doctrins of the religion of Islam. ‘Ilm al-kalam’ putting forward thougts about the fundamentals of the Islamic belief and defending them against heretical beliefs and thoughts concerned with different cultures and religions is completely based on the Qur’an. By the help of the Qur’an, it tries to find solutions to problems about faith using rational methods. Islamic speculative theology is a branch of science which has appeared after the Prophet’s death by defending with rational and logical proofs the basic Islamic principles explained in the Qur’an against heretical movements of thoughts affecting the Islamic society upon the subjects about destiny, free will and the nature of God and then developed by presenting proofs from the Qur’an and the Prophet’s sayings.Therefore, instead of mentioning a definite time about when ‘Ilm al-kalam’ appeared and developed, it will be more logical to mention a period or an age. This is same for all branches of science.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ŞAHİN, M. K. (2011). Kelâm ilminin doğuş nedenleri. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 33, 153–187. https://ajindex.com/articles/170360

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (18)

  1. ‘Abdü’l -Cebbâr, el -Kâdî Ahmed, Rerhu’l-Usûli’l-Hamse, tahk: ‘Abdü’l- Kerîm ‘Osmân, Mektebetü Vehbe, Kâhire 1965. ‘Abdü’l -Cebbâr, el Kâdî, Müteşâbih’ul-Kur’ân, nşr.: Adnan Muhammed Zerür, Kahîre, 1969
  2. Abdülhamid, İrfan, İslâm’da İ’tikâdî Mezhebler ve Akâid Esasları, çev.:, M.Saim Yeprem, Marifet Yay., İstanbul 1994
  3. Akbulut, Ahmet, Sahabe Dönemi İktidar Kavgası, Pozitif Matbaacılık, Ankara 2001
  4. Akbulut, Ahmet, “Hz. Muhammed Sonrası İlk Siyâsî Krizin Teolojik Yansımaları” Kelâm Araştırmaları, 4: 2 (2006) el -Âmidî, Ebû’l Hasan ‘Alî b Muhammed, Gayetü’l-Merâm fî ‘İlmi’l-Kelâm, thk. Hasan Mahmud ‘Abdullatif, Kahire 1971.
  5. Aydın, Mehmet, Din Felsefesi, Selçuk Yay., İstanbul 1994.
  6. Birand, Kâmıran, İlk Çağ Felsefesi Tarihi, AÜİF. Yay., Ankara, 1987. el -Bağdâdî, Ebû Mansûr ‘Abdülkâhir b. Tâhir b. Muhammed, Kitâbü Üsûli’d-Dîn, Matba’atü’d Devle, İstanbul 1346/1928 el- Bağdâdî, Ebû Mansûr ‘Abdülkâhir b. Tâhir b. Muhammed, el-Fark Beyne’l- Firak, tahk.: M.M. ‘Abdü’l Hamîd, Kahire ts. Boer, T.J.De, İslâm’sa Felsefe Tarihi, çev.: Yusuf Kutluay, Ankara 1960.
  7. Brovne, L. K., "The Patriarch Timothy and the Caliph al Mahdi", Muslim World, XXI, no. 1, January 1931. el- Câbirî, Muhammed Âbid, İslâm’da Siyasal Akıl, çev.: Vecdi Akyüz, Kitabevi, İstanbul 1997.
  8. Doğan, İsa, İmam Zeyd b. Ali, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., Ankara 2009.
  9. Doğan, İsa, Mürcie ve Ebû Hanife, Kardeş Matbaası, Samsun 1992.
  10. Doğan, İsa, “İlk Fikir Hareketleri Üzerine Bir Değerlendirme”, O.M.Ü.İ.F.D., Samsun, 1992, sayı: 6. Ebû Zehra, Muhammed, İslâmda Siyasî, İtikadî ve Fıkhî Mezhepler Tarihi, çev. H. Karakaya K. Aytekin, İstanbul 1993. Emîn, Ahmet, Fecru’l-İslam, çev.: A. Serdaroğlu, Ankara 1976.
  11. Ess, Josef Van, “İslâm Kelâmı’nın Başlangıcı” çev.: Şaban Ali Düzgün, AÜİFD, Ankara 2000, c.XLI. Eş’arî, Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve‘Htilâfü’l-Musallîn, Hellmut Ritter, Wiesbaden 1980.
  12. Fahri, Macit, İslâm Felsefesi, Kelâmı ve Tasavvufuna Giriş, çev.: Şahin Filiz, İstanbul 2000.
  13. Fazlur Rahman, İslâm, çev.: Mehmet Dağ Mehmet Aydın, Selçuk Yay., Ankara 1996. Gazâlî, el-İktisâd fi’l-İ’tikâd, tahk.: İbrâhîm Âgah Çubukçu Hüseyin Atay, A.Ü.İ.F.Y., Ankara 1962.
  14. Gilson, E., Tanrı ve Felsefe,, çev.: Mehmet Aydın, İzmir 1986.
  15. Gökberk, Macit, Felsefe Tarihi, Remzi Kitabevi, İstanbul 1999.
  16. Guillaume, A., "Theodora Abu Qurra as Apologist", Muslim World, XV, (1925).
  17. Güler, İlhami, İman Ahlak İlişkisi, Ankara Okulu Yay., Ankara 2003.
  18. Hatiboğlu, M. Said, “Hilâfetin Kureyşliliği” A.Ü.İ.F.D., Sayı: XXIII, ss. 121 213, Ankara 1978. H