Dergiler / Türkoloji / 2026 / Sayı: 125

KAZAK KAHRAMANLIK MASALLARINDA EPİK GELENEK VE ANLATI YAPISI

EPIC TRADITION AND TEXT STRUCTURE IN KAZAKH HEROIC TALES

Yerlan Zhiyenbayev(HOCA AHMET YESEVİ ULUSLARARASI TÜRK-KAZAK ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-9234-4780
Aruzhan Tolebay(HOCA AHMET YESEVİ ULUSLARARASI TÜRK-KAZAK ÜNİVERSİTESİ)0009-0002-3860-3926
Sayfa
101–126
Yayın Tarihi
2026-03-18
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Söz konusu masalların yapısal ve anlamsal özellikleri ele alınarak, Türk dünyası folkloristik araştırmalarına bütüncül ve teorik bir çerçeve sunması hedeflenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kazak kahramanlık masallarında olay örgüsü; kozmik veya toplumsal düzenin bozulmasıyla (eksiklik/tehdit) tetiklenmekte; kahramanın (batır) rüştünü ispat etmek ve erginleşmek amacıyla çıktığı sembolik yolculuk ile bu süreçte doğaüstü varlıklarla (ejderha, dev, jalmavız, mıstan vb.) girdiği mücadeleler etrafında dinamik bir yapı kazanmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu anlatılar, klasik destanlardan farklı olarak makro-toplumsal olaylardan ziyade; aile, oba veya tayfa gibi mikro sosyal birimleri merkeze alan bireysel kahramanlık serüvenlerine odaklanmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Söz konusu masalların yapısal ve anlamsal özellikleri ele alınarak, Türk dünyası folkloristik araştırmalarına bütüncül ve teorik bir çerçeve sunması hedeflenmiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kazak folkloru · kahramanlık masalları · anlatıbilimsel analiz

Özet

Kazak kahramanlık masallarında olay örgüsü; kozmik veya toplumsal düzenin bozulmasıyla (eksiklik/tehdit) tetiklenmekte; kahramanın (batır) rüştünü ispat etmek ve erginleşmek amacıyla çıktığı sembolik yolculuk ile bu süreçte doğaüstü varlıklarla (ejderha, dev, jalmavız, mıstan vb.) girdiği mücadeleler etrafında dinamik bir yapı kazanmaktadır. Bu anlatılar, klasik destanlardan farklı olarak makro-toplumsal olaylardan ziyade; aile, oba veya tayfa gibi mikro sosyal birimleri merkeze alan bireysel kahramanlık serüvenlerine odaklanmaktadır. Bu çalışmada Türk dünyası sözlü anlatı geleneği içerisinde epik düşüncenin masal formuna dönüşmüş özgün bir evresini temsil eden Kazak kahramanlık masallarının yapısal, tematik ve dilsel parametreler ışığında çözümlemesi amaçlanmaktadır. Araştırmanın temel materyalini, Doç. Dr. Seyfullah Yıldırım tarafından derlenerek Türkiye Türkçesine aktarılan kahramanlık masalları oluşturmaktadır. Nitel araştırma paradigması içerisinde metin merkezli çözümleme ve karşılaştırmalı analiz teknikleri kullanılmıştır. İlgili metinler zihniyet, yapı, tema, dil ve anlatım unsurları ekseninde disiplinler arası bir perspektifle akademik değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Söz konusu masalların yapısal ve anlamsal özellikleri ele alınarak, Türk dünyası folkloristik araştırmalarına bütüncül ve teorik bir çerçeve sunması hedeflenmiştir.

Abstract

The plot in Kazakh heroic fairy tales is inspired by the disruption of social order (a situation of deficiency or threat); it acquires a dynamic character through the hero’s (batyr) symbolic journey for initiation and proving his valor, as well as his struggles against mythological figures (dragons, giants, jalmavyz, mystan, etc.). Distinguishing themselves from classical epics, these narratives focus on heroic adventures within micro-social units such as family, clan, or community rather than on macro-social events. This study aims to analyze Kazakh heroic fairy tales—standing for a unique stage in the transformation of epic thought into the fairy tale form within the oral narrative tradition of the Turkic world—on the basis of structural, thematic, and linguistic parameters. The primary material of the research consists of heroic fairy tales collected and adapted into Turkey Turkish by Assoc. Prof. Seyfullah Yıldırım. Within the qualitative research paradigm, methods of textual analysis and comparative examination were employed. The aforementioned texts were subjected to a literary analysis from an interdisciplinary perspective, focusing on worldview, structure, theme, language, and narrative elements. Thus, by deciphering the structural and semantic codes of these fairy tales, the study aims to propose a holistic and theoretical framework for folkloric research in the Turkic world.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Zhiyenbayev, Y., Tolebay, A. (2026). KAZAK KAHRAMANLIK MASALLARINDA EPİK GELENEK VE ANLATI YAPISI. Türkoloji, Sayı: 125, 101–126. https://doi.org/10.59358/ayt.1854796

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Abjet, B. (2008). Türki jane İran halıqtarı ertegilerindegi mifologiyalıq keyipkerler.Türkistan: Turan baspası.
  2. Aktaş, Ş. (2013). Anlatma Esasına Bağlı Metinlerin Tahlili. Teori ve Uygulama. Ankara: Kurgan Edebiyat. Atasever, M. (2022). Cinsiyet Rolleri Ekseninde Kazak Kahramanlık Masalları. Korkut Ata Türkiyat Araştırmaları Dergisi 9, 671-688.
  3. Avezov, M. (1959). ÄrJıldar Oyları. Almatı: Qazaq Memlekettik Baspası.
  4. Baydildayev, T. (2004). Kazak Folklorunda Epik Anlatı Geleneği. Almatı: Bilim Yayınları.
  5. Campbell, J. (2004). Kahramanın Sonsuz Yolculuğu (Çev: S. Gürses). İstanbul: Kabalcı Yayınları.
  6. Ekici, M., Özdemir, N., Oğuz, Ö., Öğüt Eker, G. (2003). Halk bilgisinde kuramlar ve yaklaşımlar. Ankara: Milli Folklor Yayınları.
  7. İbrayev, Ş. (1998). Destanın Yapısı. (Aktaran: Ali Abbas Çınar). Ankara: AYK Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı.
  8. Kaskabasov, S. (1988). Qazaq Folkloristikasınıñ Tarihı. Almatı: Gılım.
  9. Kaskabasov, S. (2014). Tañdamalı. Astana: Foliant.
  10. Propp, V. (2008). Masalın Biçimbilimi (Çev. M. Rifat – S. Rifat). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  11. Yeşil, Y. (2014). Türk Sözlü Anlatılarında Şekil Değiştirme. Ankara: Grafiker Yayınları.
  12. Yıldırım, S. (2017). Kazak Kahramanlık Masalları. Ankara: Hoca Ahmet Yesevi Uluslararası Türk-Kazak Üniversitesi Yayınları.
  13. Yorulmaz Kahve, M. (2022). Kazak kahramanlık masallarında yer alan kişiadları üzerine bir değerlendirme. Rumeli Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, (30), 736-749