Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar
AI InsightBu değerlendirme, Orman’ın tarihsel tecrübeyi merkeze alan perspektifinin İslâm iktisadı disiplinine metodolojik derinlik ve ufuk kazandırdığı neticesine varmaktadır.
📌 3 Maddede Bu Makale
Özet
Bu çalışma, merhûm Sabri Orman’ın (1948-2020) Medeniyet Analizi, Metametodoloji ve Metodoloji başlıklı çalışmasını eleştirel ve analitik bir perspektiften değerlendirmektedir. Yazar, İslâmî iktisat metodolojisinin temellendirilmesi amacıyla, İslâm medeniyetinin “ilk teşekkül” deneyiminden hareketle bir “medeniyet metametodolojisi” tavsiyesinde bulunmaktadır. Eser; temel kavramlar, İslâm medeniyetinin teşekkül vetiresi, medeniyet tevarüsü ve medeniyet inşası gibi kavramsal ve tarihsel boyutları disiplinler arası bir perspektifle tetkik etmekte; bu süreçlerden hareketle çağdaş devirde İslâm medeniyetinin yeniden teşekkülü için metodolojik bir çerçeve geliştirmeye çalışmaktadır. Eser ayrıca İslâmî iktisadın hem nazarî hem amelî alanlarında Batı iktisadından gerçekleştirilen tevarüs süreçlerini tartışmakta ve bu alana dönük metodolojik bir yenilenme tavsiyesi sunmaktadır. Bu değerlendirme, Orman’ın tarihsel tecrübeyi merkeze alan perspektifinin İslâm iktisadı disiplinine metodolojik derinlik ve ufuk kazandırdığı neticesine varmaktadır.
Abstract
This study offers a critical and analytical evaluation of the late Sabri Orman’s (1948–2020) work titled Civilization Analysis, Metamethodology and Methodology. The author recommends a “civilizational metamethodology” grounded in the “initial formation” experience of Islamic civilization, with the aim of establishing a methodological foundation for Islamic economics. The work examines fundamental concepts, the formation process of Islamic civilization, civilizational inheritance, and civilizational construction through an interdisciplinary lens, and, based on these processes, seeks to develop a methodological framework for the re-formation of Islamic civilization in the contemporary era. It also discusses the processes of inheritance from Western economics in both the theoretical and practical domains of Islamic economics, offering a suggestion for methodological renewal in the field. This evaluation concludes that Orman’s perspective—centered on historical experience—provides methodological depth and vision to the discipline of Islamic economics.