Bu kelime, mesihî ve bu dünya hayatını olumsuzlayan yapısı gereği bariz bir kutsal–profan ayrımı üzerine şekillenen Hristiyan geleneğinde, manastır düzenine bağlı olan rahiplerden farklı olarak toplum içinde hizmet veren rahipleri nitelemek için (clerus saecularis) kullanılmıştır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Seküler, sekülerleşme ve sekülarizm, birbiriyle bağlantılı fakat aynı zamanda birbirinden farklı vurguya sahip kavramlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Dünyevi veya profan manasına gelen Latince kökenli “seküler” (saecularis) kelimesi, “çağ” ya da “yüzyıl” manasına gelen, Hristiyan teolojisinde İsa Mesih’in göğe yükselişi ile insanlığın kurtuluşu için tekrar dünyaya dönüşü arasındaki dönemi, yani içinde yaşadığımız (profan) dünyayı ifade eden saeculum kelimesine dayanmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu kelime, mesihî ve bu dünya hayatını olumsuzlayan yapısı gereği bariz bir kutsal–profan ayrımı üzerine şekillenen Hristiyan geleneğinde, manastır düzenine bağlı olan rahiplerden farklı olarak toplum içinde hizmet veren rahipleri nitelemek için (clerus saecularis) kullanılmıştır.
🔬Tür:İnceleme Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:yahudi · sekülerleşme · çağ
Özet
Seküler, sekülerleşme ve sekülarizm, birbiriyle bağlantılı fakat aynı zamanda birbirinden farklı vurguya sahip kavramlardır. Dünyevi veya profan manasına gelen Latince kökenli “seküler” (saecularis) kelimesi, “çağ” ya da “yüzyıl” manasına gelen, Hristiyan teolojisinde İsa Mesih’in göğe yükselişi ile insanlığın kurtuluşu için tekrar dünyaya dönüşü arasındaki dönemi, yani içinde yaşadığımız (profan) dünyayı ifade eden saeculum kelimesine dayanmaktadır. Bu kelime, mesihî ve bu dünya hayatını olumsuzlayan yapısı gereği bariz bir kutsal–profan ayrımı üzerine şekillenen Hristiyan geleneğinde, manastır düzenine bağlı olan rahiplerden farklı olarak toplum içinde hizmet veren rahipleri nitelemek için (clerus saecularis) kullanılmıştır.
Gürkan, S. L. (2012). Bir Yahudi Karşı-Geleneği Olarak Yahudi Sekülerliği: Kökenleri ve Dinamikleri. İnsan ve Toplum, Cilt: 2 Sayı: 4 Özel Sayı, 205–216. https://ajindex.com/articles/1617596
Asad, T. (2003). Formations of the secular: Christianity, Islam, modernity. Stanford, CA: Stanford University Press.
Biale, D. (2008). Not in the heavens: The premoden roots of Jewish secularism. Religion Compass, 2(3), 340–364.
Biale, D. (2011). Not in the Heavens: The tradition of Jewish secular thought. Princeton: Princeton University Press.
Goldfinger, E. (2012). Accepting secular Jewishness and embracing all Jews. In D. M. Gordis, & Z. I. Heler (Eds.), Jewish secularity: The Search for roots and the challenges of relevant meaning (pp. 115-123). New York: University Press of America.