Dergiler / Tabula Rasa: Felsefe ve Teoloji / 2024 / Sayı: 43

Müzik Biliminde Eleştirel Yöntem Sorunu: Arabesk Eleştirisi Bağlamında Gencebay Şarkılarına Felsefi Yaklaşım

Kemal Çinçin(SÜLEYMAN DEMİREL ÜNİVERSİTESİ)0000-0003-3188-362X
Şahin Filiz(AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-4249-2221
Sayfa
75–96
Yayın Tarihi
2024-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Müzik biliminde eleştirel yöntem sorunu özellikle Orhan Gencebay şarkıları örneğinde kendini göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Müzik biliminde eleştirel yöntem sorunu özellikle Orhan Gencebay şarkıları örneğinde kendini göstermektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Çalışmanın amacı ‘arabesk müzik’ kavramını yeniden tartışmaya açmak, ‘arabesk’ kategorisinin müzik bilimi açısından ele alınışındaki yetersizliklere dikkati çekmek, yöntemsel sorunları tartışmak ve Gencebay şarkılarındaki felsefi bakış açısını ortaya koymaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Ülkemizde bu tarz sanatçıların sayısının azlığı düşünüldüğünde Gencebay eserlerinin akademik, bilimsel ve felsefi açıdan incelenmesi, ‘Arabesk’ adlandırmasıyla gözlerden kaçmış değerini ve Türk müziğindeki ağırlığını vurgulamak bilimsel ve felsefi yaklaşımın gereğidir
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Müzik · Bilim · Arabesk

Özet

Müzik biliminde eleştirel yöntem sorunu özellikle Orhan Gencebay şarkıları örneğinde kendini göstermektedir. Gencebay bağlamında ‘arabesk’ kategorisi, yanlış müzik eleştirisi nedeniyle neredeyse yerleşik bir sınıflama haline gelmiş bulunmaktadır. Orhan Gencebay şarkılarının müzik eleştirilerindeki yöntem sorunu, en görünür biçimde, şimdiye kadar bu şarkıların felsefi bir çözümleme konusu yapılmadan aceleci, yüzeysel ve önyargılı yaklaşımlarla incelenmesinden kaynaklanmaktadır. Genel olarak pek çok akademik alanda var olan yöntem sorunu, müzik bilimi ve müzik eleştirisi için de geçerlidir. Bunun en çarpıcı örneklerinden birisi ise arabesk müziğin sınıflandırılmasındaki yöntemsel ve ilkesel problemlerdir. Bu problemler bilimsel yöntem sorunu olarak da kalmamış, ideolojik dayatmalar, kültürel sınıflandırmalar ve sosyolojik sorunlar olarak da ortaya çıkmıştır. Bu eleştirel yöntem hatasının temel nedeni, felsefi bakış açısının eksikliği ve kavramsal analizlerin yeterince ortaya konulmamış olmasından kaynaklanmaktadır. Çalışmanın amacı ‘arabesk müzik’ kavramını yeniden tartışmaya açmak, ‘arabesk’ kategorisinin müzik bilimi açısından ele alınışındaki yetersizliklere dikkati çekmek, yöntemsel sorunları tartışmak ve Gencebay şarkılarındaki felsefi bakış açısını ortaya koymaktır. Gencebay eserlerini basit bir sınıflandırma içerisinde ele almak, aceleci ve yüzeysel bir yaklaşımdır. Gencebay eserlerinin etkileyici gücü, milyonlarca kişinin eserdeki sözlerle ve müzikal harmoniyle kurduğu ontolojik bağa dayanmaktadır. Bu nedenle akademik, politik, ideolojik hiçbir güç Gencebay eserlerinin dinlenmesinin ve sevilmesinin önüne geçememiştir. Ancak, her yeni alanda ve her değişimde karşılaşılabilen gelenekçi tutumla birlikte müzik alanında uzman kabul edilen pek çok akademisyen, Türk kültürü için yeni sayılabilecek bu tarz şarkılar karşısında da kuşkucu ve eleştirel bir tavır içerisinde kalmayı devam ettirmiştir. Gencebay eserleri arabesk kategorisine sıkıştırılarak değersizleştirilmiş ve yadsınmıştır. Ülkemizde bu tarz sanatçıların sayısının azlığı düşünüldüğünde Gencebay eserlerinin akademik, bilimsel ve felsefi açıdan incelenmesi, ‘Arabesk’ adlandırmasıyla gözlerden kaçmış değerini ve Türk müziğindeki ağırlığını vurgulamak bilimsel ve felsefi yaklaşımın gereğidir

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Çinçin, K., Filiz, Ş. (2024). Müzik Biliminde Eleştirel Yöntem Sorunu: Arabesk Eleştirisi Bağlamında Gencebay Şarkılarına Felsefi Yaklaşım. Tabula Rasa: Felsefe ve Teoloji, Sayı: 43, 75–96. https://ajindex.com/articles/1601494

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Aristoteles. (2019). Oluş ve Bozuluş.(Çev. Y. G. Sev). İstanbul: Pinhan Yayıncılık.
  2. Ayas, G. (2019). Türk Oryantalizminin Arabesk tartışmalarına etkisi: Kendini Şarklılaştırma, Garbiyatçı Fantezi ve Arabesk Müzik. Rast Müzikoloji Dergisi, 7(2), s.2091-2121. Doi:https://doi. org/10.12975/pp2091-2121.
  3. Faucault, M. (2022). Bu Bir Pipo Değildir. (Çev. S. Hilav). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  4. Filiz, Ş. (2022). Felsefenin İşleyiş İlkeleri ve Kanıtlama Yöntemi. K. Çinçin (Ed.), Bilimde Kanıtlama ve Doğrulama içinde (1-24. ss.). Ankara: Palme Yayınevi.
  5. Küçükkaplan, U. (2013). Arabesk. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  6. Langer, S. K. (2012). Sanat Problemleri. (Çev. A. F. Korur). İstanbul: Mitos-Boyut Yayınları.
  7. Lévi-Strauss, C. (2018). Modern Dünyanın Sorunları Karşısında Antropoloji. (Çev.A. Terzi). İstanbul: Metis Yayınları.
  8. Mannheim, K. (2015). İdeoloji ve Ütopya.(Çev. M. Okyayuz). Ankara: Nika Yayınevi.
  9. Soydan, E. (2015). Televizyonun Arabesk Müziğin Soylulaşmasındaki Rolü. Marmara İletişim Dergisi, Sayı: 23 ss. 61-73 • ISSN: 1300-4050 • DOI: 10.17829/midr.20152316043.
  10. Stokes, M. (2012). Türkiye’de Arabesk Olayı. (Çev. H. Eryılmaz). İstanbul: İletişim Yayınları.
  11. Şen, M. E. ve Kaplan, B. (2020). Alt Kültürün Bir Yansıması Olarak Arabesk Müziğin Sosyolojik Boyutları. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 6 (2). s. 45-50.
  12. Wood, R. G. C. (2021). Felsefi Yöntem. (Çev. A. Aytış). Ankara: Fol Yayınları.