Dergiler / Doğu Esintileri / 2024 / Sayı: 21

Nizami Gencevi'nin Eserinde Kusursuz İnsan İmgesi

Mature human being character in NizamiGanjavi`s works

Xeyale Huseynova(Nizami Gencevi Merkezi)0009-0005-6500-2095
Sayfa
31–35
Yayın Tarihi
2024-09-17
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Şairin övdüğü olgun insan, en önemlisi nefsin bütün günahlarından arınmış insandır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Büyük Azerbaycan şairi Nizami Gencevi'nin olgun bir insan yetiştirme amacı vardı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak şair, insan zihnini gölgeleyen kötülükleri yalnızca sözün etkileyebileceğini gördü.
💡
Sonuç & Katkı:Şairin övdüğü olgun insan, en önemlisi nefsin bütün günahlarından arınmış insandır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur · Nizami Gencevi · Kamil-insan

Özet

Büyük Azerbaycan şairi Nizami Gencevi'nin olgun bir insan yetiştirme amacı vardı. Ancak şair, insan zihnini gölgeleyen kötülükleri yalnızca sözün etkileyebileceğini gördü. Şair'e göre insanın mükemmelleşmesi karmaşık ve zor bir süreçtir. Bu nedenle herkesin kendi gücünü araması gerekir. Şair, eserlerinde mükemmel insan karakterleri yaratmıştır. Bunlardan biri “Leyli ile Mecnun” şiirindeki Mecnun karakteri, diğeri ise son şiirindeki İskender'i kemale yükselten karakterdir. Mecnun karakteri, ilahi hakikate ulaşmak için yola çıkmış ve tüm zorluklara rağmen en yüksek noktaya ulaşmış olgun bir insanın mükemmel bir örneğidir. Şairin övdüğü olgun insan, en önemlisi nefsin bütün günahlarından arınmış insandır.

Abstract

The great Azerbaijani poet NizamiGanjavi had a purpose of bringing up a mature man. The poet, however, saw that only the word can influence the evil deeds that shadow the human mind. According to the poet, perfection of human is a complex and difficult process. Therefore, everyone must seek out their own strength. The poet has created perfect human characters in his works. One of them is Majnun's character in the poem “Leyli and Majnun” and the other is the character of Alexander in his last poem, which elevated him to perfection. The character of Majnun is a perfect example of a mature human being who has set out to reach the divine truth and has reached the highest point in the face of all difficulties. The mature person that the poet praised, most importantly was free fromall the sins of the soul.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Huseynova, X. (2024). Nizami Gencevi'nin Eserinde Kusursuz İnsan İmgesi. Doğu Esintileri, Sayı: 21, 31–35. https://doi.org/10.5281/zenodo.13765535

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. Göyüşov, N. (2012). Hikmət: Elmi Araşdırmalar Toplusu. İİR Azərbaycan səfirliyi Mədəniyyət mərkəzi. Hacı, S. (2013). Həzrət Nizami Gəncəvinin “Sirlər xəzinəsi” dastanındakı ilk dörd məqalənin şərhi. 6-cı kitab. Bakı: Nafta-Press, 587. 35 A Journal of Iranology Studies Nizami Gəncəvi. (1981). Leyli və Məcnun /Filol. tərc., izahlar və qeydlər: M.Əlizadə. Bakı: Elm. Nizami Gəncəvi. (1981). Xosrov və Şirin/Filol. tərc., izahlar və qeydlər: H.Məmmədzadə. Bakı: Elm. Nizami Gəncəvi. (1983). İskəndərnamə. İqbalnamə /Filoloji tərcümə: V.Aslanov. İzahlar: Z.Quluzadə,V.Aslanov. Bakı: Elm. Nizami Gəncəvi. (1983). İskəndərnamə. Şərəfnamə /Filoloji təcümə: Q.Əliyev. Bakı: Elm. Nizami Gəncəvi. (2004). Lirika /Ön söz müəllifi və elmi redaktor: X.Yusifli. Bakı: Lider. Rüstəmova, A. (1979). Nizami Gəncəvi (həyatı və sənəti). Bakı: Elm. Şəhid, M. M. (2001). Kamil insan/Tərcümə edəni: Mehdiyev A. Bakı: Elm. Tusi Xacə Nəsirəddin. (2005). Əxlaqi-nasiri. Tərcümə edəni: Sultanov R. Bakı: Lider.